“首先要学会，通过自己的思考，来得出自己的结论，这个观点，真是一阵见血啊。”

“你爸爸引导你妈妈，开始尝试回忆文思思上次来到他的宿舍时，开始对你妈妈挑刺的场景。文思思怪你妈妈这里没有打扫干净，那里没有擦洗干净，衣服也皱皱巴巴的，那么你妈妈认为文思思说得有道理吗？宿舍中存在的这些卫生问题，真的都属于你妈妈的责任吗，而这些任务都应该你妈妈来完成吗？唐争鸣将这个较大的问题拆解成为一个个小的问题，然后引导你妈妈一个问题一个问题的来思考，如果每一个小的问题都形成了自己的答案，那么对于较大的问题，也就会自然而然的形成了自己的独立的判断和结论。”

“小姨，此时此刻，我只想为我爸爸来点赞，我不得不说，这个思路真的是很棒。”唐乐朵欢快的说道。

“起初，你妈妈还是完全认为文思思的说法是正确的，文思思所指出来的毛病，确实都是真实存在的问题，而自己本身也承担了这项任务，出现了问题，当然是属于自己的分内责任了，既然是归于自己的职责，当然要责无旁贷，确实应该自己主动去完成。”

“这……这……貌似也属于我妈妈自己得出的结论了，但是这种得出结论的方式却感觉十分的别扭，而且所得出的结论听起来也很奇葩。”

“朵朵，没错的，你爸爸也显然意识到这个问题。他觉得这并非是妈妈自身独立思考的结果，她完全是按照文思思的思路在想问题，她甚至认为文思思的思路很正确，在她看来，没毛病。唐争鸣终于理解到，冰冻三尺，非一日之寒，想来想去，他也只能抛出自己的一套观点，让你妈妈也不断的去思考和理解，说不定能从两种观念的碰撞中，引出你妈妈一些新的思考方向来。”

“嗯，形成了思维定势的人，确实没那么容易就改变的，我爸爸站在他自身的角度又提出了什么新的观点供我妈妈来参考呢？”

“嗯，你爸爸说，首先，无论是哪里做得好，或是哪里做得不够好，是自己的任务责任，还是自己的自愿付出，在谈论所有的问题之前，都应有一个良好的说话态度，没有什么事情，也没有什么人有权利以责备、蔑视、冷峻的神态和语言来责难和教训别人。在谈话之前，每个人都应该有意识的端正自己的语言表达，否则，对方有权利取消交谈的意愿。”

“说得真好。”唐乐朵举双手鼓掌，“以相互尊重的神态和语言进行沟通与交谈，是双方平等对话的前提，谁也没有资格在对话之前，就将自己摆在高人一等的位置上面。”

“你爸爸还说到，文思思指出的那些而毛病，纵使是她自己的催毛求疵，但是不管怎么说，这些问题确实是客观存在的。但是人无完人，何况是一间宿舍，没人会要求自己所在的房间一尘不染，没有一丁点的瑕疵。能达到百分之八十的干净已经会让绝大部分的人满意了，何况为了那剩下百分之二十的清洁，甚至可能要继续搭上自己百分之八十的体力和精力，难道不是得不偿失吗？第二点就是，文思思将所有宿舍打扫的任务都归于你妈妈身上的责任，这也完全是一个混账的逻辑，自从唐争鸣受伤住院以来，你妈妈确实承担起了你爸爸宿舍打扫卫生的任务，并且没有一日不是坚持完成。但是无论从哪个方面来说，在宿舍家务这件事情上，你妈妈都没有责任来承担。你妈妈所做的所有事情，都是出于自愿的付出，都是应该得到感谢和令人尊重的付出。没有人有资格对你妈妈随意指手画脚，更没有资格对你妈妈无理的提出更多的要求，因而无论出现了什么样的问题，都不应该将这份责任划入到自己的份内之事。再者就是你爸爸提到的，文思思是他的女朋友，当他受伤之时，更应该照顾他本人的却是文思思本人，最应该帮助他料理家务的人，也应该是文思思本人，本来该属于自己的责任却不承担，却要更多迁怒于怀着好心的付出者，这又是什么道理呢？”

“我爸爸不愧是宁阳医科大的高材生，说起话来也是有理有据，滴水不漏，摆事实讲道理，完全不存在得理不饶人的架势，这个世界就应该是有理之人走遍天下，无理之人寸步难行。”

“你爸爸据理力争，那是当仁不让，但是要说滴水不漏，还是有些为时尚早，最先指出漏洞的，就是你妈妈。在唐争鸣说出自己的观点之后，你妈妈便开始陷入了深深的沉思，在只有一种观点存在时，你妈妈几乎无条件的盲从于这种观点，但是针对一件事情存在两种观点时，当你爸爸提示你妈妈要去认真思考哪一种观点更加正确时，这两种观点就像带着正负极的云朵，在你妈妈的头脑中第一次产生了剧烈的碰撞，形成了强烈的闪电。你妈妈开始认认真真的思考这两种观点的异同，可贵的是，他终于在这种碰撞中擦出了属于自己的思想的火花。她反过来问你爸爸，你爸爸的受伤，完全是因她而起，她是你爸爸受伤的直接责任者，难道照顾你爸爸生活的任务不应该完完全全属于她个人的责任吗？”

“我妈妈能提出这样的观点，也算是了不起了，至少在那个时候，我妈妈开始有勇气反驳别人的观点，我相信在那时，在我妈妈的眼中，我爸爸也应该是她的‘权威’了。”

“对唐争鸣来说，你妈妈的反驳令他欢欣鼓舞，这算是你妈妈第一次开始有了自己思考，形成了自己的观点，无论这个观点是对是错，是全面还是片面。但是唐争鸣同时也发现，在你妈妈的思维当中，有一个习惯性的倾向，而这个习惯性的倾向总是在不知不觉的过程中支配她的头脑，影响她的判断，从而得出不甚合理，或者说不利于她自身的结论。而这种惯性的思考倾向，说夸张一点，凡是都把别人往好了想，相反，凡是都喜欢虐待自己。也许有的人会认为，这是一种谦虚的性格，谦卑的心态，应该值得学习，但是你爸爸却不这样认为。谦逊固然是美德，但是需要建立在自尊的基础之上，要建立在对待客观事实正确的认知的基础之上。孔夫子说‘仁者爱人’，做一个善良的人没有错，但是孔夫子也说过‘过犹不及’、‘好仁而不好学，其弊也愚’这样的话。过度的仁爱，缺乏理性的仁爱，甚至是缺乏明辨是非的仁爱就会让人变得愚蠢。尤其是面对小人的时候，更会使成为被别人利用的把柄来伤害自己。唐争鸣告诉你妈妈，造成唐争鸣本人受伤的直接责任者，并不是你的妈妈杨月琴，而是那四个浑人。而他本人的意愿，也并非是去救你妈妈本人，而是一时气血上头，去教训那几个人而已，但是客观上来说，算是为你妈妈出了气，但本质上还是属于自己的打抱不平。因此，作为你妈妈来说，并没有真正的责任和义务照顾你爸爸受伤时的生活起居，但是你妈妈生性善良，出于感恩，自愿的承担起很多工作。这虽然是她自愿的付出，但绝对不是理所当然的责任，对于你妈妈的这些付出应当心怀感恩，但是绝对不应该强加责任给她。况且你妈妈已经做了很多的事，虽然辛苦但是嘴上不说，这种付出已经给她的生活造成了许多的负担，更是别人应当辅助，加一把手的时刻。但是应该负责，应该担当的人却推卸责任，于情于理，你妈妈都应该心怀坦荡，更应该接受实施善行的光明磊落。虽然善行的目的并非是要获得感谢，但是要别人做出起码的尊重和认可，这并非是对善行的亵渎，而是无可厚非的事实。施加善行的人，只有先认可自己的善行，才能够挺起胸膛，才能够获得更多的尊重，才能激发更多的人加入善行的行列。”

“小姨，做善事的人，只要不是刻意而为，希望得到别人的认可，尊敬自己的善行，甚至是希望别人感谢自己的善行，其实都是并不过分的。这并非恃才傲物，更不是沽名钓誉，善行也需要其他人在精神上的支持、回馈和鼓励。默默的善行虽然值得敬佩，但是有效互动的善行，更能够激发周围的人，甚至整个社会去行善的热情。而那些打击行善，推卸责任的人，更应该受到其他人的唾弃和指责。我妈妈是个善良的人，同时也是一个乐于行善的人，她应该挺起腰杆，堂堂正正的让他人了解自己，她在感恩，她在行善，她是值得尊重的，她是值得感谢的，她拒绝别有用心的人在她的面前指手画脚。”

“朵朵，我心光明，亦复何言呢。如果行善的人，还要时时刻刻的去看别人的脸色，这不得不说是一种社会性的悲哀。此后的一段时间里，你妈妈又陷入了深深的沉思之中，她以前不怎么爱动脑，即使是爱看的影视剧，也都属于家庭琐事的生活肥皂剧的范畴之内。在你爸爸的劝说下，她开始看书读报，思考问题。她总是习惯性的把别人想得太好，把自己看得太轻，在你爸爸的影响之下，她也开始逐渐的观察和分析周围人的品行，审视他们每个人的个性，辨别他们是君子还是小人。对于小人，要做到以正直的心态来交往，还要做到时刻的防备小人的言行举止，谨慎的去应对，时刻提防小人对自己的伤害。但是唯独挺起胸膛，挺直腰杆这件事，对于她来说有点难，她谦卑惯了，处处都对别人‘温良恭俭让’，但是面对文思思，确实有些难，在面对文思思经常性的语言暴力和行为暴力之下，你妈妈习惯性的变得自卑怯懦，变得战战兢兢，甚至在文思思的注视下会诚惶诚恐，语无伦次。你说要在文思思的面前挺起胸膛，义正言辞？你妈妈想都不敢想，这对于她来说，确实是一个足够大足够大的挑战。”