“啊，她耳朵怎么那么灵，说得那么小声她也能听见？”刘龄石耷拉着脑袋，愁眉苦脸，口中喃喃自语地抱怨道。
旁边一名内门女弟子嘻嘻一笑，向刘龄石说道：“璇滢教谕的威名你没听过吗？她也是赫赫有名的四大名捕啊！”
“据说，璇滢教谕还曾师从本门葛天大师呢，修为更是深不可测……”
“啊！……”刘龄石惊呼着一声惨叫。
“肃静！肃静！”璇滢教谕敲着几案，大声喝止，待众弟子安静下来后，问道，“接下来，谁来回答一下当世盛行、广为流传的四艺？”
一名内门女弟子举手回答道：“当世四艺，高雅韵致，分别为焚香、点茶、挂画、插花。”
“哟，不错嘛，回答正确。”璇滢嫣然一笑，满意地点了点头，“焚香。”璇滢旋即吩咐身旁侍立的一名内门女弟子。
几案上正放着错金铜制博山炉，熏炉镂空的顶盖上，雕刻有重峰、云气、瑞兽、灵禽、仙人、芝草等图样，一器众质，五行聚齐。女弟子取沉香点燃，置入其中，上贯太华，承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟，顿时香气四溢，有蕙带而岩隐，亦霓裳而升仙，青烟司寒，夕光翳景，似庆云之呈色，若景星之舒光。
“老师！”遽然，一名内门男弟子举手要求发言，众人万千目光集于一身，定睛一看正是名不见经传的夏回梭。
“夏回梭，你对四艺有何异议？”
“这、这花艺插花……本是女儿家学的东西，我们男人学来做甚？”夏回梭鼓起勇气说道，但言语间有些怯懦。
“昆羽宗历来培养的是‘人才’，文武兼济，而不是只懂得匹夫之勇的‘莽夫’或者胸无点墨的咸腌货色！现在不学，难不成等到哪天一夜暴富后再附庸风雅，沽名钓誉，跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅之事，借以抬高身份？”
“你们夏家地处并州，历年来潜心经商，历经三十余载苦心经营终于成为地方豪族，但很快就意识到要立足一方，光有经商的头脑不行，还得补一补自己的短处，世家传承理应文武兼备，诗人衍余庆，梁益继书香的道理，你懂吗？”
“喔？哦。”夏回梭似懂非懂地点点头，又摇摇头。
璇滢教谕顿了顿，忽然声音提高八度，“如果不懂，夏回梭，你就，下回说！”
“其实，这焚香、点茶、挂画、插花四艺中每一种都可以暗藏杀机，你们将来学成下山，就算修为再高，但明枪易躲，暗箭难防，记住小心使得万年船，若阴沟里翻了船，不但对自身无益，还有辱师门。敌人若知你武艺高强，就会很可能避其锋芒，换一种方式来对付你，专找你的弱点下手，比如钱财、美色，或以你看中的人、物来胁迫，甚至离间、构陷、利益交换都有可能。而这些都是看不见的刀光剑影，远比直接的搏斗厮杀更为隐蔽、更为可怕。”
“故，学文学艺，就是陶冶性情，知进退，必要时敛其锋，藏其拙，不要一味以武力逞强好胜，图一时之快，要知其白，守其黑；知其雄，守其雌；知其荣，守其辱，甘为天下溪谷。”
“苟布理，苟布理，哎，你别不理我呀，你理我一下，我是包子啊。”吴所魏偷偷拽了拽苟布理的衣角，他长得确实有点胖，师兄弟们看得吃得多、又长的胖，给他起了外号，就叫“包子”。
“作甚？”苟布理眉头微皱，斜瞟了吴所魏一眼。
“我怎么觉得王夔教谕就是专门教武的，璇滢教谕就是专门教文的呢？”
苟布理瞪了吴所魏一眼，一把拉回自己的衣角，并未作答。
璇滢教谕洞若观火，场下发生的一举一动都逃不过她的眼睛。这时，只听她悠悠说道，“吴所魏，诲汝知之乎，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
第一境界，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
第二境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
你能体会吗？尔了然乎？
吴所魏，勿要事事皆无所谓，修为、事业、学问皆有所谓。”
“老师，我理解师之良苦用心，可是第一境界太孤独，太悲凉，不喜欢；不过，第二境界虽然苦情，但是我愿意！衣带渐宽就是……脱衣服、不后悔嘛，为了心爱之人，我、我愿意的！现在脱也愿意！一起脱也……不介意！至于第三境界，依我看，就别找了……还回什么头啊，直接去灯火阑珊处不就得了，再说了，‘他’是个男的，男的还怕跑丢不成？”
众人闻之初始惊骇万分，鸦雀无声，忽地有一人笑将出来，犹如一颗石子落入风平浪静的湖面，激起圈圈涟漪，既而一阵哄闹，不少人笑得前仰后合，东倒西歪，生生直不起腰来，黎诗更是笑得上气不接下气，眼泪都憋出来了。
此番惊世骇俗的言论一出，王夔面露愠色，气得浑身发抖，霍地一下站了起来，指着吴所魏呵斥道：“吴所魏！你这个臭小子，存心捣蛋是不是？！要是皮痒了，去水上木桩罚扎马步两个时辰！”
“啊？！”
璇滢教谕此刻也站了起来，却只嫣然一笑，并未生气，伸手示意王夔勿要动怒，举手投足间仍是那么优雅：“吴所魏，你对三种境界的理解，也正凸显了学文学艺的重要性。文字的诞生，源于古人观象记事。作为一种象形文字，汉字形、音、义兼表，体现的是源远流长的构式审美与和谐思想，你应该感到荣幸，即使时过境迁、沧海桑田，我们仍能看懂几千年前的典籍，夷狄之语言则不同，一旦经年累月发音产生了变化，传承与交流便会出现问题。下面我来作一番演示，找一名弟子来配合，我说几句浅显易懂的句子，这名弟子用书面语言来表达。”
“可有人自告奋勇？”璇滢目光如电，扫视全场，眉头微蹙，“嗯？又是你？”
子翃仍然低头不语，他又恰巧瞅准时机举起了手，当然，举的仍然是忠尧的手。
忠尧本来也低着头，他狠狠地瞪了子翃一眼，然后抬起头冲着璇滢教谕“呵呵呵”地尴尬笑着。
璇滢教谕欣然叹曰：“既无逊让，敢请为人先，如此甚好。”忠尧无奈，只得又站了起来。
“吴所魏，你听好了，我们没有什么共同语言。”璇滢说道。
吴所魏愣了一下，啊了一声，一时没反应过来。
忠尧侧过身面向吴所魏，说道：“吴所魏，汝当洗耳恭听，井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也。”
吴所魏瞪大了眼睛盯着忠尧，默然不语，一脸错愕，俄顷，又眨巴眨巴了几下眼睛，好像有点明白了。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”璇滢又曰。
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”忠尧对答如流。
“敢问其次，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”璇滢教谕念云，忽然有意加快了速度，但忠尧略一思索便应对自若，这些对他而言实在只是些小把戏罢了，毕竟当年跟随鹖冠子多年，早已习得一身本领，上知天文，下知地理，中知人事，若要考取功名亦非难事。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”忠尧亦答念对云。
“又问其次，世间所有的相遇，都是久别重逢。”璇滢又曰。
“正是江南好风景，落花时节又逢君。”忠尧复答。
“再问其次，愿历尽千帆，归来仍是少年。”璇滢再曰。
“老骥伏羲，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”忠尧对曰，回答从容不迫，镇定自若。
“还问其次，要想成为嫡传弟子，习得昆羽诀，梦想还是要有的，万一实现了呢？”璇滢忽又放慢了速度，语重心长的说道。
“长风破浪会有时，秣马砥砺徐图之，待拔头筹得真传，直挂云帆谢长日！”忠尧应曰，面无惧色，浩气凌然。
“喔喔——，这文采、这文采，都可以去考个秀才或举人了吧？”王夔着实大吃一惊，“呵呵呵”脸上浮现灿烂的笑容，内心激动不已，心想这学生才智卓绝，文武兼备，泰而不骄，莫非这是本门要出旷世天才的节奏？这可是自创派以来，数百年间，小娘子上轿——头一回啊！还是在我的门下！嘿嘿嘿……
一想到这里，王夔教谕开始心潮彭湃，激动地口无遮拦，慌不择言：“后生可畏吾衰矣，你、你……你这是要上天啊！”
“这句也要翻译吗？”忠尧冁然一笑，眸子一转，不等璇滢和王夔答话，便继续说道，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。南湖秋水夜无烟，定可乘流直上天！”
说罢，忠尧双手一摊，恭而有礼地向璇滢行礼道：“幸不辱命。”
璇滢教谕双瞳含笑，并未言语，却示意他坐下，忠尧的回答令她为之侧目，十分满意。试问当下，谁还能去细细体味数千年前参差荇菜、凝霜白露的美好？至于表达也是如此，有时当我等芸芸众生面对如歌如画之美好事物，不禁怦然心动、有感而发时，万千思绪却如鲠在喉，有口难言。
“好——，好！好你个臭小子！”王夔激动地左转右转，最后一拍掌，“好好学！”
“吴所魏，你现在有所谓了吗？可已知晓为何要习文习艺？”
“明、白、了。”吴所魏嘟着嘴巴，一字一顿地回答道。
“高雅郭！”璇滢教谕点名叫道。
“弟子在！”一名内门女弟子赶紧诚惶诚恐地站了起来。
“啊？有人叫这名字，高雅郭？难道她父亲姓高，她母亲姓郭？”仇池瞪大了眼睛，有些许惊异。
“我看是她父亲姓郭，她家是卖锅的，准没错！至于雅嘛，说不定她家卖的锅比别人卖的高雅那么一点点……嘿嘿嘿……”黑肱震恢复了过来，捂着嘴偷偷笑道。
“胡说八道！”高雅郭闻言，转过头来，面有愠色，斥责道。
“那就是你父亲姓高，你母亲姓郭，‘高压郭’……嘿嘿嘿嘿。”黑肱震一脸坏笑。
“你怎么知道？”高雅郭惊奇地问道。
“啊……竟然被我猜中了！欧耶！”黑肱震眸子闪动着光芒，额手相庆。
“谁在叫我？”冷不丁一个声音从角落里传来，原来欧也正昏昏欲睡，听到“欧耶”还以为是在叫他，故此一问。
全场一阵默然，乍然又是一阵哄笑。
“欧也，你竟然打起了瞌睡？昨晚偷牛去了吗？！”王夔可没璇滢那么好的脾气，简直怒不可遏。
“没、没偷牛……我绝对不偷牛，偷人也不偷牛……”欧也嘟嘟囔囔的说道。
全场又是一阵哄堂大笑。
“那个谁，黑肱震、欧也，你们两个，回头罚抄门规三百遍！”璇滢教谕说罢又转向高雅郭，“勿要理会他们，你把之前我给你们讲过的关于美的几个境界试讲一遍来听听。”
“弟子遵命。”高雅郭欠身拱手，接着便娓娓道来，诵背如流，“道之天伦之序——真人纪：没有文明之前，因循天地法则而生活，不言之教。制器和审美，讲的是以天合天，追求的是器物本身的素朴之美。
儒之人伦之序——文人纪：以礼教为基础，人文教化百姓，审美和制器原理，繁复、文雅、讲究到了极致。”
法之权伦之序——法人纪：以法制和法教为基础，以权力为纽带，建立起社会秩序。审美和制器，从突出强调文雅之美，转向了对被放大的人的赞美。”
是以，天国三大审美思想，分别是第一境界：以天合天的素朴之美；第二境界：隆礼养人的文雅之美；第三境界：胜物济人的壮丽之美。而庄子认为，天造之物才是最美的。器越近道，审美深度越深，器越远道，审美深度越浅。”