舞蹈结束后，表演者向观众们深深鞠躬，然后带着那些猛兽陆续退场，而多数人的目光继而转移，移到了场中的示众台上。在那里，将进行惯常的下一个环节，把之后将初次竞斗的蛮族人在那示众。

这环节与其说是为让观众认识新来人的面孔，更该说是对质疑并对抗世皇权威的战俘进行示众的惩戒仪式。

从斗兽场的地牢里，两个壮汉押出了一个年轻人，推着他走向示众台。丁峫(xié)除了下身有布匹围绕遮挡之外，身体其余部分皆展露无遗，上了示众台，两个壮汉把丁峫推着靠在示众台上一个十字型木架前，牢牢地抓着他两手把他绑在木架上。丁峫感到以这种模样、以这种羞辱而不平等的方式被众多的观者注目观看，实在是羞耻不堪。丁峫低声恳求那两名壮汉能否用什么遮些自己的脸。就算戴上丁峫在地牢中瞥见的有几人脸上装的那什么奇模怪样的东西也行啊。

那两名壮汉没有理会他，听若不闻地把丁峫手腕绑到木架上，就退到了一旁去。丁峫羞耻得只能尽量深深低埋着头，他听到隐隐有人在窃窃私语，想来自然是对他们的评头论足，丁峫心里更不好受了。

过了一会，丁峫微侧了侧头瞥见其它木架上还绑着几名年轻美丽的女子，她们才叫惹眼引人注目，在她们的光环下应该没有太多人注意自己这比较平淡无奇的，所以他们的讨论也应该大多是在讨论那几个女子，丁峫这么推想后，稍稍安心了一些。

在这些新出场的人在台上示众时，王华韶有意无意的听着传到耳朵里的一些人的评论声片段：“那个新到的女人脸蛋真标致，诶那边那个更小的，真是水灵！”

“这么好看的女人不会让她们太快就死了吧！要是一下子就死了甚为可惜！”

“就是嘛，我搞不懂为什么要把这么水灵的姑娘送到这里来呢，真是糟蹋了，应该……好服侍薛爷您，那才叫享乐嘛。”

“能选到上斗兽场的女人，都有武艺，虽然看起来那几个女人柔弱，但叶灵族的女人们……”

“那个男的看起来体格挺瘦，看起来上场过不了多久就会被干掉，是个充个数去加食填坑的臭虫的命唷！”

“兄台你觉得那个人能挺到最后？咱们赌一赌？”

“这次可不好说……”

在王华韶的认知里，每个新来到斗兽场的蛮族人都要接连经历三场比赛，如果获胜，才会被斗兽场收容留在这里，成为正式的斗者，若不然，就是那个人所说的“是充个数加食（给猛兽食用）填坑（埋乱葬坑）的”罢了。但对于美女，大概境遇平均比起来好一点？观客们较乐于投有利于她们些的选项，不想她们太快香消玉殒，想对她们看久一些。但因此场方已权衡利弊做改变，开始把多数的女子战略转移到只存在于那些暖场的表演节目中了。

与议论声一起进入耳朵的，还有穿着类似应龙族宽大祭祀袍服装的斗兽场主持人，似乎是为填补示众时段场坝上空洞的静止，对着大喇叭庄重地进行惯常念诵：“……开办主要为三方面缘由：一为世皇顾念普通国民的生活也需有娱乐为调剂，因此设斗兽场丰富市民的娱乐，二为以此激烈的战斗比赛宣扬武威，望培植国民的武勇血性，三是为对有罪过的犯人战俘做一个安置。易天该为天下至尊主宰，理所应当，世人皆知，然而却仍有顽愚恶劣的蛮族，妄自质疑世皇权威，阻挡世皇统一的脚步，如此与天命大势背道而驰，螳臂当车者必将失败，那些顽固妄为者因此徒劳死伤，徒添苦楚，实为可叹。此场有叶灵族战犯三人，火马族战犯两人，死囚一人……望以此比赛，作为对战俘的惩罚形式和新生之机，愿天下早日安和平定，归于一统，天下之地皆遍布世皇荣泽！”

待主持人念完，示众就将结束，比赛正式开始。

一个通向斗兽场坝的铁门打开，在主持人宣布开场的激昂语调中，丁峫缓缓走了出来，第一个出场。丁峫的打扮与刚才无异，唯一不同的是他手里多了个武器，一把小刀。（手绘～还真是绘的手啊😌）

为了戏剧性等一些方面的考虑，初斗者第一场的武器是自己从场方布置的写有各武器名的条子里盲抽的。丁峫抽到的这把小刀是真的小，刀刃不及人手掌一半长，但好歹是个利器。

这已经算是运气不错皇天恩典，王华韶还看过有人什么武器都没给发就上场的，主持人还美其名曰的解说这是人与野兽最原始蛮悍的抗衡形式。

作家本人：峫字，在人名中多念xié，释义：山貌。又可叫做yé，释义：山名。所以只要你认得邪，不管是以普通的邪字音还是莫邪的yé字音参照蒙配，你都不会错。 作者用这个字心里有些忐忑，如果有觉得这个字不太亲切的读者，在此道歉，但这个字对我挺亲切的~ 想请大家要这么理解：作者用这个字是有原因的，用这个字才会让故事更加顺利恰当的发展，所以这个字在这故事中看起来是非常合适全无生硬感♪～(´v｀)对，就是这样。 至于什么原因，有评论问我再说欧。