“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
“龙者鳞虫之长，王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也，其背有八十一鳞，具九九阳数，其声如戛铜盘，口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞，头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天，呵气成云，既能变水，又能变火，雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”
“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、又千年为应龙。”
“哎，这世间为何无龙，便要由一千五百年前说起，那时有一名男子，为剑客，潜修百年，有朝证道，因那仇恨，那名剑客仗剑走天涯，只手执剑，陵劲淬砺。”
“不知为何，是为愁怨，亦或是仇恨，此人便执着一手银剑斩遍天下真龙，最后只剩下那柄被龙血浸染的残怨红剑，随后便不知所踪，人有传闻，仙有谪言……”
这坐台内的说书老先生可谓是巧舌如簧，口若悬河，而在那树荫下乘凉的小镇百姓各个无动于衷，有些读过书的人虽说听的那是津津有味，但很多人却一头雾水。
“呵，这说书老先生可谓是对牛弹琴啊，且说镇子上有没有满腹经纶的文人，单是那读过书的都没几个，估计就是混口饭吃。”
洛书凌似乎对于说书老先生并未有着鄙夷之心，但却下意识的瞥了一下，很是随意的说着。
“公子，您说这真龙与那位剑客是真的么？还有那漫天会飞的仙人，是真的长生不老么？”
一旁的芸香低头疑惑的问到洛书凌。
“假作真时真亦假真作假时假亦真。”
而此时的洛书凌满脸苍白之色，似乎是被芸香的问题哽咽到了，便糊弄一口。
霎时，洛书凌似乎发觉那说书老人一边口吐飞沫，一边瞄着他看，可能是两人位置的问题，所以洛书凌也并未在意那普通的目光，毕竟别人看哪是别人的自由。
也不知何时，洛书凌在转头的那瞬间，觉得自己的婢女在那一瞬间有着质的变化，本该是像少女般的天真与淑女，但此刻却如同经历了百年的老人那般气质，不过这只是一瞬间而已，洛书凌很快便清醒了。
按照先辈们传下来的习俗，每家每户的女子嫁人之时，首先便是那三书六礼，分别为：
聘书:订亲之书，男女双方正式缔结婚约，纳吉(过文定)时用。
礼书:过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量，纳征(过大礼)时用。
迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。
纳采:古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称 "提亲"。
问名:男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称 "合八字"。
纳吉:问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称 "过文定"或"小定"。
纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称 "过大礼"。
请期:由男家请算命先生择日，谓之请期，又称 "乞日"、今称 "择日"。
亲迎:新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
紧随其后的便是，换庚谱、过文定、过大礼、安床、嫁妆、上头、迎亲、出门、过门以及三朝回门，这些无一不是先辈们所传下来的习俗，而这每件事都有着意义，而其中最为特别的几个，这安床便是其一，择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为 "压床"，取其百子千孙之意。新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为 "新人不闹不发，越闹越发"，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。
其二便是上头，男女双方在婚礼前夕，择定良辰(男方要比女方早半个时辰，即一小时前)，进行上头仪式。这种仪式须由 "好命佬"及"好命婆"(分别是男女双方的长辈或亲友，择父母子女健在，婚姻和睦者)在男女双方各自家中举行。一对新人均要穿上睡衣，女方应选择一个看见月亮的窗口案上，燃起龙凤烛，点起清香一炷，连同莲子、红枣、汤丸三碗，每碗六个或九个、生果、烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺、镜、剪刀、即所谓 "龙头镜、较剪尺"，取其光明继后之意，让"好命佬"及"好命婆"替新人梳头，一面梳，一面说:一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。上头象征一对新人已步入 "成人"阶段，并祝福他们同偕白首。
其三则是出门，在露天地方，由大姐或伴娘撑起红伞护着新娘，意指开枝散叶。 大姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米(可加红绿豆)，用来 "喂金鸡"，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。吉时，女子出门时须由大姐背着上花轿，据说新娘双足是不可沾地的，否则便会带来麻烦。但现时即使有大姐陪同，也是自行步上花车的。最后上花车前，新娘子应向送行的亲友鞠躬，以示谢意。出门后，如果在送亲的路上，遇到了另一拔新娘，无论门第贵贱，这两个新娘必交换手帕，结拜为姊妹，其时，鞭炮齐鸣，贺之，谓为缘分。
其四最后便是三朝回门，指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。
古时，"婚姻"二字写作"昏因"。男子在黄昏时迎接新娘，而女子因男子而来，所以叫做"昏因"。婚姻两字，古代写作"昏因"，"婚姻之道，谓嫁娶之礼"，"男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家;娶谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻"，这些都是古人对婚姻的解注。