次日，元佑将封神名册交予姜尚，姜尚日夜兼程赶往岐山。
“呜呼！仙凡路迥，非厚培根行岂能通；神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归三百年之劫；总抱真守一于玄关，若未超脱元神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证天仙。有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国，或顺嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。上帝怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为天廷正神，分掌各司，按布周天，巡视凡俗秩序，检举仙道功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”姜尚在岐山封神台上开始封神。子龙定的封神名册，将六徒之下的阐截门人和历杀劫而存的魔仙都包括了进去。
首先，定盘古、鸿钧为太一古神，女娲氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏为人道圣神，轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜为人道圣王；
其次，定十二真仙为两仪正神，二神十二岁一轮值天廷常务；
再次，定二十八宿为四象正神，七神亦十二岁一轮巡视凡俗，监察众仙；
接着，定阐截三代弟子并完杀劫之魔仙为八部正神，协助两仪正神和四象正神处理事务；
然后，定商周悍将为八部属神，协助八部正神处理军务。
以上众神都命周王立庙祭祀，设天道宫祭祀太一古神，设人道宫祭祀人道圣神，设圣王庙祭祀人道圣王，设上皇庙祭祀昊天上皇、瑶池金母并天廷一应正神属神。子龙还打算将未来的杰出人物也作为封神对象。
不提姜尚如何祭天封神，子龙为了自己的机械军团计划正在日以继夜的赶制空白的灵魂晶石。
人类大脑的生理结构是大致相同的，因为人类的基因有着相同的编译序列，所以子龙就制定了一男一女两个基本模板，只要稍加修改就能适用于不同的个体，即使两个个体在细节上差异很大。
他将元耳制作的存储介质收进元婴，利用元婴的高维特性对存储介质进行三维雕刻，达到了亚莎用纳米颗粒置换生物细胞的效果。雕刻出来的空白灵魂晶石还加载了电池，只要充电就能长久待机，其结构与亚山世界的灵魂晶石相比更为精炼，毕竟前者是设计造物，后者是演变产物。
封神完毕后，姬发又根据事前议定的章法封建天下。
姬发践王位，称天子，登宝座，命姬旦于金殿上唱名敕封：
先追王祖考，自太王、王季、文王皆为天子，其余功臣与先朝帝王后裔俱列爵为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。
封姬仲雍之后为公爵，治虞；
封姬虢仲为公爵，治虢；
封微子启为公爵，治宋；
封姬旦为侯爵，治鲁；
封姜尚为侯爵，治齐；
封姬封为侯爵，治康（后因参与平定三监之乱，因功治卫）；
封姬虞为侯爵，治唐（后其子燮迁居晋水，改唐为晋）；
封姬奭为伯爵，治燕；
封姬泰伯之后为子爵，治吴；
……
后来，姬发之子姬诵感念鬻熊的功劳，封其曾孙芈绎为子爵，治楚。
再后来，恶来之后赢非子因养马有功被周王封为天子附庸，治秦。
暂时不提后世怎样，姜尚在姬发大封建天下后就领着榜上众仙前往太山觐见上皇金母。
当众仙登临天门时，天廷的宫殿已经大致被阐截弟子修改出来。
元初的玉虚宫被改成了凌霄宝殿以作天廷正殿，元耳的八景宫被改成了三清道宫以作元初元宝元耳的别宫，元夕的仙灵玉府被改成了道藏洞天以作功法典籍的藏经阁，他们还在凌霄宝殿东面、明玉宫北面的位置起了一座宫室以作元昱的道宫，曰上皇宫。只有明玉宫保留了原样并被列为禁地，妇佳也被尊为太山老君。
众仙就在凌霄宝殿里向昊天上皇和瑶池金母三拜九叩确定了君臣名分。
“吾老师怜尔等修行不易，作封神榜以佑尔等真灵。又命吾立天廷于昆仑墟，予蟠桃以正尔等真身。望尔等兢兢业业、克己守纪，以正仙道秩序。”元昱先是定了各部职权，然后分配各仙职责。
闻仲为乾部正神，主征伐；黄飞虎为坤部正神，主农桑；姜尚为坎部正神，主礼乐；申公豹为兑部正神，主监察；杨戬为震部正神；主赏罚；李靖为艮部正神，主守备；哪吒为离部正神，主百工；雷震子为巽部正神，主畜牧。整个天廷机构分为战备、行政、后勤三块，乾部主攻艮部主守，坎部主政兑震主律，坤巽主食离部主用。
“现今，天廷草创，组织粗陋，望众仙家身体力行、各安本职，共理阴阳、同修大道。”元昱作了总结性发言。
“谨遵上皇法旨。”众仙连忙答是。
元佑随后在瑶池边上举行了天廷第一届蟠桃会。蟠桃会也很简约，只是按照名次分发了蟠桃，并告诉了众仙食用蟠桃的方法及禁忌。蟠桃会后众仙散去，两仪正神在太山已有道宫，自是各归各家，其余正神及属神则开始划分的各自的道宫位置。
次日，众仙在元昱的组织下开始修建道宫，子龙也用引力视觉将众仙的大脑结构一一扫描下来，印刻在存储介质里，制成一个个灵魂晶石，然后将灵魂晶石嵌入蜂巢状的球形结构里。
当太山上的各项工程完工，众仙安定下来之后，子龙就将镶满了灵魂晶石的铜球安置在明玉宫的中室。
“此间之物即为封神榜之本真，其上六面之柱即为众仙假灵。若众仙身亡，真灵亦灭，则借真作假，故重生之仙不复本真，不过相似之假身，假身之悟性不若本真之万一，此为障眼法也。尔等不可外传，切记。”子龙对六徒道。
“老师，重生前后如一，何言之假？”元初问出了弟子们的疑问。
“前后如一，其中却断，何言之一？”子龙反问道，“元宝有一大舟，曰金鳌，然日新一木，至千日而旧木尽去，此新木之舟可谓金鳌？”
“自是金鳌。”元宝答道。
“又以旧木成舟，可谓金鳌？”子龙又问。
“这…弟子不知，请老师解惑。”六徒沉思，元宝问道。
“旧木之舟，非金鳌也。何故？不一也。金鳌为一，日新一木亦为一；旧木之舟始于一木，然一木非舟，二木亦非舟，至千木始成舟，由木至舟，其间不是旧舟，亦非新舟，断也。虽用金鳌之旧木，却非金鳌之本真，是故本真为一。”子龙通过整体和个体的关系以及同一连续性来阐述这个问题，“昨日之元宝是元宝，今日之元宝亦是元宝，何故？其中不断，一也。”
子龙认为：对于一个整体，其中个体的更替影响不了整体，好比一个人，全身细胞包括脑细胞都更替一次，甚至构成身体的粒子都更替一次，只要这个人一直在思考，他的思想没有停止过，那么这个人就还是原来的人。
比如子龙定义的涅槃，意识的思考是贯穿始终的。再比如亚山世界的魔化，被魔化的人其思想是停止过的，原本的意志已经死去，苏醒过来的是新的意志，所以性情大变也是正常的。但是假魔二仙的性情大变属于认知偏移，所以不在此列。
至于将新意志作为旧意志的本真，亦或作为旧意志的继承，全凭他人认知。但是在子龙看来，死了就是死了，就算回溯时空复刻重生，也不过是“借尸还魂”，至多背负了原先的因果，这也是他没有试图去“复活”父亲的原因。
“弟子受教。”六徒齐声道。
“老师，封神榜可是功德敕封？”元佑又问道。
“封神榜不过借真作假之障眼法，其上止于地仙。功德敕封却可证道天仙，不为一谈？吾予尔证道之中法，且不可二心于下法。”子龙对元佑的不自信却是有些无奈。
“是，老师。”元佑低眉称是。
“尔等既知封神榜之本真，当告诫弟子警小慎微，早日证得天仙道果，尔等亦然。吾将验证天廷使徒于太山，尔等有惑尽可问吾。”子龙出了明玉宫，走向实验室。
“是，老师。”六徒紧紧跟随。
对于天廷使徒，也就是天使，子龙基本上照搬了亚山的天使和泰坦的设计理念，只是根据主世界的物理环境作了局部修改，毕竟主世界没有遍布空间的纳米颗粒。
首先修改的是天使的翅膀，用涡轮风扇替代电磁空间，动力更强反应更快，但是体积也更大了。
其次修改的是天使的能源，用锂电池组替代核反应炉，功率小了电量少了，但是维护也方便了。
没有修改的是天使的传动，以液压装置为力量型传动结构，比如小臂小腿、腰胯肩背以及翅膀；以齿轮装置为敏捷型转动结构，比如大臂大腿、指腕膝肘以及脊椎。
天使的皮肤则是高分子复合材料，这个可以直接在元婴里合成出来，具有强度高、质量轻、耐腐蚀、耐高低温、隔热绝缘等特性。
至于天使的支撑系统，由于钙之后的金属原子质量太大，子龙无法将其纳入元婴，说白了就是元婴的功率不足以加工钙之后的金属元素，所以天使的钛合金骨架只能在低维制造，因此子龙直接对太山北麓的炼钢炉进行了修改和扩建。