我一把把安歌拉到一边，质问道：“你回来干什么？”

安歌笑嘻嘻的，有些小得意的说道：“我都说了我能帮你招揽客人，你还不信，非要赶我走，现在你可瞧见了吧？这回看你还要不要继续赶我走！”

“我......”

我刚准备质问安歌，中年男人就过来说道：“公子，请上茶吧！放心，故事我有！”

我没好气地瞪了安歌一眼，只好进屋去泡茶；她在我身后调皮的对我吐吐舌头，然后笑眯眯地去招呼她带来的两个客人。

端过热茶，中年人品了一点之后赞不绝口。几番寒暄之下他才开始把自己的故事娓娓道来。

......

中年男人名叫李建安，是当今朝中的太傅，也是一位有名的诗人。

李建安有一位同窗好友，名叫杨奇。杨奇官拜户部尚书，为人谨小慎微，生性多疑，却异常十分的信任李建安。

两人在书院求学读书的时候，因为有很多共同点，所想相当谈得来。杨奇出生于官宦世家，李建安生于书香门第。两人凭借本事和背景，一生走来也算是平步青云。

这问题就发生在两年前。

杨奇不贪财，不好权，唯一的爱好就是饲养家妓。

家妓，起源在战国时代。家妓通常指有钱有势之人蓄养的具有文艺才能的女子，其地位似介于婢、妾之间。与营妓、官妓不同，家妓是主人的私有财产，其地位和婢女相差无几，身份低贱，人身不得自由。所有不同的是，婢女主要是服侍主人的生活起居，劳动较为繁重，而家妓一般是经过专业文艺训练的女子，文化水平较高，为主人唱歌跳舞是她们的主要职责。这些女子不仅要向主人献艺，在主人需要的时候还要献身。

我曾听过这样一个故事：秦国宰相吕不韦在邯郸选取了一个美貌且舞技很好的女子一起同居，并且她怀了孕。有一天，子楚去吕不韦家喝酒，看到这个女子后很是喜欢，于是就站起来向吕不韦敬酒，并请求他把这个女子给他。吕不韦刚听了之后很生气，但是想了想，自己为了子楚，已经把家产都快用光了，现在为什么不可以用这个女子做诱饵？于是就将这个女子送给了子楚。这个女子将自己已经怀孕的事实隐瞒了，十二个月之后，她生了一个儿子，取名叫政。因此，子楚将这个女子立为夫人。也有后人曾经大胆的推测，后来秦国的皇帝的生母可能就是吕不韦家中的那个美妓。虽然不知故事真假，却由此让我们领略了一番家妓的魅力。

不过家妓的命并不是都是这么好的。虽说家妓的地位比婢女要高一些，但依然改变不了她们悲惨的命运，也正是因为她们的美貌多才，使其所有的精神和肉体折磨比婢女更甚。

据说曹操曾有一个家妓，长相美丽，小曲唱得也好，唯一不足的是，这个家妓的脾气不好。恰巧，曹操的脾气也不好，两个脾气不对路的人很容易产生矛盾，曹操想杀她，又怕没有人能唱这么好听的歌，于是就海选一百个美女进行训练，里面有一个女子的歌喉达到了那名家妓的水平，曹操就把那名家妓杀掉。

还有在西晋有个贵族王恺，有一次请王敦到家里做客，让一帮家妓经行艺术表演助兴，其中一个家妓吹笛出了点错误，王恺觉得很丢面子，就让人把她拖出去打死了。

还有一些王公贵族，每至寒冬深夜，便将双手置于家妓怀中取暖，谓之“暖手”；再则，每到冬月风雪苦寒之时，便命家妓将其团团围住取暖，谓之“妓围”；五代时期有一人姓孙，家中巨富，吃饭不用桌子，令家妓手托菜盘蹲成一圈，谓之“肉台盘“，这种吃饭的排场竟刮起了一阵模仿之风，效仿者甚众。

还有更甚之人，曾有一位王爷将家妓的“功用”发展到了极致，他想吐痰了，放着好好的痰盂不用，命家妓跪在地上，张开樱桃小嘴接下他的污秽之物，这种家妓谓之“美人盂”；他喜下棋，有位尚书为了拍他的马屁，送给了他一张镶金毛毯做的棋盘，同时还送了他三十二个“超级棋子”，即三十二名貌美的家妓，分穿黑衣白衣各一半。二人下棋之时，把美人呼来唤去，以此为乐，谓之“肉双陆”。

......

以上这些都是我曾听过的故事，或真或假。但是已经足够让我感受到了作为家妓那些女子们的悲惨命运。没想到，李建安接下来要说的这个家妓与前面我知道的更是有过之而无不及。

李建安说：

我虽然是太傅，官高一品，但是能与我称之为朋友的人是真没几个。其中有一人，我们俩对诗那是臭味相投，可惜他被派到边外为官，几年见不上一面，只能靠偶尔的几封书信来联系；还有一人，自从成亲以后他就被他妻子管得紧，成了一个按时回家，‘大门不出二门不迈的大家闺秀’；我一无亲人，二无子女，尚未娶亲，一个人呆久了难免会觉得寂寞，只好常常去到故友杨奇的家中做客。

杨奇从来不会外出，更不会去什么酒楼戏院。因为他的家中就圈养了很多的家妓，个个都是天姿国色，才艺双绝，直叫人看花眼睛。

他把所有的财力，精力都花在家妓的身上，自然也就没有其他朋友。

而我和他是同窗好友，两人一来二去的感情也就越来越深了。

有一天，我无意中获得了一瓶上好的桃花酿，便去杨奇的府中找他一起共饮。我还记得那是一个春末的夜晚，天上的月亮只有弯弯的一小勾。

百花固然已经凋零，他的府中却是春色正好。