吴良使用了传送符，将巫神医巫佩兰等人，都迅速来到了中州城。
紫葵的伤势不等人，土聋之毒，虽然说这是普通的毒。但是他引起的并发症很厉害。
就像是感冒，感冒不普通吗？但是被感冒所引起来的，那些病症，有多少会让人丧命。
土聋之毒会让人的行动变得迟缓，当达到一定程度的时候，血液凝固到一起，那个时候，就算是大罗金仙，也救不回来了。
所以，吴良不得不急。巫佩兰很羡慕紫葵，看起来，吴良很喜欢这个女孩吧。
此时春和景明，廊下的温泉汩汩流淌，已无半丝蒸汽，这才是一道温泉。廊畔有小池，水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂。池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日。沿着千步廊走上数步，忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。
吴良当然不能直接把传送阵设在紫葵的房间里，而是设在了客栈的后院的一个地方，这是当初和红牡丹说好了的。
紫葵当然也拜托红牡丹好好照顾，当吴良回来的时候，紫葵正被红牡丹推着晒太阳。
谢过了红牡丹后，吴良便让巫神医来诊治了。
紫葵所中的土聋之毒，其实并不严重，只是这种毒少见，土聋这种妖兽按理来说，已经消失在了历史的长河之中。
不过，原先存在的，以后未必不存在。父是子是源，子是父的续。很多物种，未必真的消失了，只是一直未在人类的视线之中。
土聋这种小的物种妖兽，只是很久很久没有出现过，以为他消失了而已。而现在，突然之间出现了一只，然后才引起了恐慌。
其实紫葵只是中了土聋之毒的其中之一，在吴良去请巫神医的这段时间里，还有许多人也陆陆续续的中了这种毒。
土聋的数量也越来越多，但是与传说中的又有所不同，这些土聋妖兽，长相十分迷你可爱，但是外表是会骗人的，中了土聋之毒的，大多都是女孩，她们往往对可爱的事物没有抵抗力。
巫神医不愧为神医，几针下去，紫葵就醒了过来，只是身体还有点虚弱。
醒过来的紫葵，看到吴良焦急的模样，倍感欣慰。
其实她是知道外面发生了什么的，只是却不能动。土聋之毒会减缓行动，病毒的厉害之性就在这里，一天的时间，才能够挪动一厘米，所以，在外人看来，她们是已经静止不动的。
而且中毒越深，行动越是缓慢。这就是土聋之毒的可怕之处，幸好这毒有解，只是，现在已经失传，巫神医应该是唯一会解除土聋之毒的人。
不知道是哪个好事者，把巫神医来到中州城的消息传了出去。
那些家里有中了土聋之毒的家人，立刻带上了礼品来到客栈处拜访巫神医。
巫神医以救死扶伤为己任，自然不会放任其他人不管。
这是一个医者的职责，巫神医很神秘，他这一生，不是救人，就是在去救人的路上。
但是，巫神医只是一人，再能救，能救得了多少。
不过，就像是那个捡鱼扔到海里去的男孩所说是那样，“这条小鱼在乎。”
巫神医能够救多少人，就尽量去救。并且不止是救助人类，也会去救那些善良的妖兽。
对于那些邪恶的妖兽，巫神医往往是不会去救的，除非是迫不得已。
当然，对于人类，他也是这样规定的。只是，后来在人间被伤害的不轻，所以才会来到妖冥界。
不知道已经来到了妖冥界多久，从青壮年开始，那个时候，他才刚刚出师，因为被迫害，被流放到了妖冥界，因为他的医术高超，引来的祸害，很多人就是这样，自己没有多少本事，但是也不想让别人超过自己，许多惨案就是这么发生的。
在妖冥界，最起码那些妖兽不玩什么阴谋诡计，讨厌就是讨厌，想打就好好的打一场，不像人类那么虚伪，一边挂着免战牌，一边厉兵秣马的去偷袭敌营。当然，这是一种战术，巫神医还不至于憎恶这个，他十分厌恶的是，那些表里不一是人，脸上笑眯眯的，背后却捅你一刀，这种人是最可恶的。
巫神医在吴良的身上能够感觉到浩然正气，所以才会选择帮他。
浩然正气这种东西，只可意会不可言传，巫神医能够感觉到，但是却也说不清道不明。
没错，巫神医就是有这种直觉，所以才会受到那些妖兽的尊敬。
要是有邪恶之心的妖兽，还不把巫神医软禁了，给自己当家庭医生。
看到那么多人来找他看病，巫神医二话不说，背起自己的药箱就出了客栈。
连巫佩兰都没有打招呼，这种情况，是经常发生的。
之前那条应龙把巫神医抓去，巫神医都告诉女儿没事，幸好没事，要是真的出现了什么事，那还不不把她哭死。
“糟了，现在正是兽潮的时间！”红牡丹自然也知道巫神医的大名，以前也有过数面之缘，只是巫神医未必记得她，毕竟救了那么多人，也不是每个人都能记得的。
“什么兽潮？”吴良很好奇的问道，之前没有听过这回事啊！
而且这里妖兽妖精不是一家人吗？难道还互相伤害？
“兽潮，就是那些失控的妖兽，每隔一段时间，就会来到这里进攻。最近越来越频繁了。”红牡丹心有余悸的说着，“那些妖兽仿佛被黑色污染了一样，每个都不要命的来进攻，中州城虽然有军队抵挡，但是也损失惨重。最近那些妖兽越来越强，而军队现在已经涣散了，现在都有很多居民选择逃命了。”
红牡丹也想过要跑，但是能跑到哪儿去呢，家业都在这里。
“吼！”
刚刚说完，红牡丹还没有来得及喝口查，外面就传来了一阵阵的吼吼吼声。
“这是天吴的叫声，怎么回事，天吴明明是很温和的妖兽啊！”巫佩兰听到这声音后，皱起了眉头。
天吴又名开明兽，出自《山海经》：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足八尾，皆青黄，吐云雾，司水。”天吴为古代的一个水神、海神，是一个怪物一样的神仙。天吴也是吴人的图腾，与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，该类古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹。
海神，《山海经》载：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足八尾，皆青黄。”
在影戏《永乐王还愿》中为天将，龟蛇二将作乱，张天师请其下界降服。图为天吴左手捉龟，右手捉蛇。吴人属于炎黄族系，最初居住在今山西、陕西一带。人过留名，雁过留声，吴人在这一带留下了许多以“吴”或“虞”命名的地名，如吴山、虞山、虞城等。
大约在炎黄之世，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展，吴人也被迫大规模东迁，到尧舜之世，吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。这样，吴人告别了茂密的原始森林和剑齿虎，而开始征服波涛滚滚的大海。那原来保佑子孙狩猎时多有所获的族神“天吴”，这个时候当然就又得变成保护吴人子孙在与江湖大海打交道时平安、丰收的“水泊”了。也正因为这一微妙的变化，中国文字的那些聪明透顶的创造者们，有时又将吴族的吴宇，与鱼挂起钩来。在金文里，吴国的“吴”，就可通作“䲣”了。甚至吴字有时也活脱脱的就像一条鱼。难怪卫聚贤先生在《吴越文化论丛》中，会误把“吴”字解释成象鱼之形，把鱼当作吴人的图腾了，实在是事出有因。
“天吴”或“天虞”就是先秦和秦汉文献中常可见到的“虞”，也叫“驺虞”。《山海经·海外东经》曾记述：天吴遥迎古怀氏为妻，生4女，皆分手足头脸。意思就是说天吴娶了一个女人为妻子，有四个女儿，平分了天吴身上的特色，这女人头颅有两幅脸孔。
《山海经·大慌东经》说天吴有一女名曰楚吴，有一段记载着：楚吴生恨火石，见之灭之。这原因却不知道，不过这镇南侯的图腾雕像里面写着镇南侯司火，所以两个是不能相见，这镇南侯和这个楚吴斗了很久，终于杀死了楚吴，葬在这个地穴里面，尸首应该是分离了，不过尸身的位置就不知道在哪里了，这埋于墓道恐怕也是取了万人践踏的意思，说明这两个神根本仇恨根深蒂固。”
《山海经·海内北经》这样记载：“有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”可见，远古的吴人，也是以崇拜一种叫“虞”或“驺虞”的动物得名。这种动物在名“虞”，被吴人尊为图腾和族神后，就成为了“天吴”——伟大神圣的吴了。