清明节这几天，是鬼怪盛行的时候，许多在地狱的鬼会选择在这个时间跑到人间。不过在清明节这几天，那些有经验的鬼是会躲起来的，在清明节的时候，阴间的鬼差会全部出动。
来抓那些在人间迟迟不去地府的孤魂野鬼，以及看管着来阳间拿补给的鬼。
知道为什么清明节这几天一直阴雨连绵吗？因为有一句古话叫做鬼不走干路。
清明节鬼不走干路。是北方部分地区的一句古谚语，就是说清明节到了，要下雨了。
清明节是个鬼的节日，在节日前后鬼都会从坟墓里上来看看。把祭祀自己的礼物拿回去。鬼来去不穿鞋，走干路，脚顶的疼，下点雨，走路舒服，所以老天爷在干旱的年里，也会飘几点雨。以上和聊斋一样都是鬼的故事，但我一生中，清明节下雨确实是这样。难怪古诗就有“清明时节雨纷纷”的佳句。
清明节是汉人纪念去世祖先的节日，因为在春光明媚、万物复苏、草木转青的时节，所以又叫踏青节。在远古的时候，叫寒食节。寒食节的典故出自于春秋战国前期的晋国。晋文公为了纪念功臣介子推，把死难的地方命名为介休（今山西省介休市）把死难的时间定为寒食节。到这天都去祭祀自己的祖先，不准生火做饭，只能吃冷食，世世代代相传下来，也就是现在的清明节。
我从网上查看北方和汉人外，南方的一些民族也过清明节。记者近日在广东的梅县采访时发现，在各地各镇的客家乡亲也还保留着在清明节吃“青名？”（清明饭）的习俗。松源镇的何大妈告诉：小时候每到清明节那天，奶奶或妈妈就会拿一块“青？”放在自己口袋里，说是“辟邪”不过现在很少了。
清明节是中国三大鬼节之一，（另外两个是七月十五和十月初一）
我们阳城县地处我国北方地区，属于黄河文化。据（梦l梁录)记载在古代，清明节这天无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟，扫墓，祭祖，表达对先人的敬意和怀念。现在清明节的习俗和过去基本一样。每年清明节也会有无数青少年学生和各阶层人士，佩戴白花到烈士墓前扫墓。缅怀先烈们的丰功伟绩。
与我们生活在同一个空间的有鬼，妖，魅。这些都是真实存在。在佛教天台宗的十乘观法中魔事境。清清楚楚说到了。如果你禅定功夫到了。就能看到这些不可思义的众生。在《楞严经》不很祥细的说了十仙。种种鬼怪妖。一一说得很清楚。有兴趣的可以察一下。
要看到这些。有二种缘因。就是一是你跟此众生有缘。一般来说是衰时能见。
第二种就是有禅定中见。空虚禅定至少是欲界定。
至与说的天人。与死了的人一般到那里去。一般是下地狱。地狱的众生我们是看不到的。
除非你下地狱或是得阿罗汉果能到能看到。
至与算命的。喜神通的。走火变疯的。这些都是因好神通玄学。而被鬼魅付身。此鬼怪还有名字。经中有记载。我看了记不住了。但被付身的人不觉察。反以为自个得道了。成仙了。这就是算命的特别准的原因。
但此类人也很少。多算命的人是察言观色的骗术而以。
在清明节这天，鬼会来到人间，而作为地府的官吏，鬼差也会到人间来抓捕在人间的孤魂野鬼。
清明节这天，鬼是来拿冥币的，所以那些鬼差通常是趁这个机会把那些孤魂野鬼带进阴间。
水属阴，而鬼也属阴，清明节下的雨越大，在地府里出来的鬼也就越多。
梅朵作为一只鬼，纵使现在已经是鬼仙级别了，天地神人鬼，鬼仙排在最后，但是也是仙人级别，她能够隐藏自己，所以才一直没有被地府里的工作人员发现。
但是昨日是清明节，而清明节这几天，在地府里出来的，那些全部都是可以在地府拍的上号的高手。
虽然说钟馗不一定现身，但是牛头马面还是会出现的。
梅朵一向是躲在魂玉里的，但是昨日钱冰冰与吴良偶遇，而使梅朵忘记了危险，还进入了吴良的梦里。
而在阳间里一直抓捕孤魂野鬼的牛头马面，他们感知到了梅朵的存在。明明已经死去却非要停留在人间，早就已经触犯了冥律，是需要被逮捕到地府里去接受惩罚的。
在地府里，黑白无常只是负责勾魂，而牛头马面负责的是捕魂，也就是在黑白无常不给力的时候，他们才会出现。或者说黑白无常的实力不如牛头马面。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。并非来自佛教，而是佛教传入中国后，为了生存而牵强附会，吸收原本就是的民间传说。
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
牛头马面之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
在地府里，牛头马面的实力和他们的地位持平。
而此次他们发现了梅朵的踪迹，本想着把梅朵带回地府中去，却在打算进行抓捕的时候，突然出现了一尊佛像阻止了他们的行动，这尊佛像在魂玉中现身出来，把还在吴良梦里的梅朵拉了回来，让梅朵逃过一劫。
梅朵并非是因为吴良突然醒了才被弹出梦境的，而是另有原因。
在地府里，其实也是论资排辈的，牛头马面的地位太低，收不了梅朵的魂魄。
太阳簇生，吴良望着外面的太阳，地面上还是很湿，昨天下的雨也有些大。
这是放假的第三天，该回去了。
不过在回去之前，可以先在家里吃完早饭吧。于是吴良进厨房作了些简单的早餐，小小起的很早，给吴良打下手，灶台，小小自然也是会用的。而梁舞，虽然也想帮忙，但是却根本无从下手。
很快，就做完了早餐，而钱冰冰和克里斯好像还没有起来。
于是吴良走到卧室门前敲了敲门，看看这俩个美女有没有起来。
一个和尚挑水吃，两个和尚抬说吃，三个和尚没水吃。
虽然带回来四个美女过夜，但是吴良却苦逼的去睡了沙发。
这四个美女，吴良都动不得。即使她们很乐意让吴良动她们，但是不行。
首先小小太小，这没毛病，梁舞现在受不得一点点的刺激，吴良可不想得罪梁舞体内的朱雀。而克里斯，吴良怕她一不小心就吸了他，他可不想变成吸血鬼。那钱冰冰，吴良不想和她有太多的瓜葛。
昨天晚上真的很惊险，吴良不知道发生了什么，只是作了一个难以忘怀的梦，让他有了决定，等到了暑假的时候，一定要去西藏一次。在梦里，梅朵好像是要告诉他什么，但是还没有来得及说，吴良便醒了过来。之后想要再入梦，却再也睡不着了。
在卧室里的钱冰冰和克里斯听到敲门声后，睁开了睡眼朦胧的眼睛，发现两个人在相互拥抱着对方，立刻变了脸色，昨天，钱冰冰发现了克里斯想要夜袭吴良，她自然是不会允许，就这么样，两个人监视了对方大半夜，到了快要天亮的时候，彼此才沉沉的睡去。