朱大奥更很是着急啊！都怪自己想多不想，这差点离开错过我了一个顶尖的火器人才有了他火器就要快步的升级这样对统一事业如虎添翼啊！

南怀仁(FerdinandVERBIEST)（1622-1688），比利时人，天主教耶稣会教士，擅长机械制造，善历法，懂兵器，会造炮。此外，南怀仁还当翻译，搞测量，教数学。南怀仁是耶稣会士中数一数二的杰出人物。

南怀仁

1623年10月9日，生于比利时，他先在布鲁日读了一年书，后在库尔特来读了四年，又在鲁汶攻读哲学一年。

1641年，十八岁进了耶稣会神学院。他曾有五年之久任文学和修辞学教师。他因传教心切，两次从西班牙赴美洲，均未如愿。1657年，他的长上派遣他随同卫匡国(M.Martini)神父去中国。抵达澳门不久，于1659年发愿改过。

南怀仁和利玛窦(M.Ricci)、汤若望(J.A.SchallvonBell)两位神父有着很多相似之处：对科学有很深造诣，对传教事业有高度热情，以及其他操守方面的优良品德。对当时信仰基督还处在初始阶段的中国来说，在传教事业的迫切需要上，除了利、汤两位神父外，几乎再无别人能比南怀仁更重要了。

在他二十九年的传教生活中，专心从事宣传福音的工作。经南怀仁神父的努力，一批长期被流放在外的传教士得以回归教区工作。

1659年，他先是被派去陕西，和李方西(J.F.R.deFerrariis)神父共同工作。后于1660年被调往北京帮助年事已高，出任钦天监监正的汤若望神父从事历算工作。

1664年，由于杨光先和四名辅政大臣的发难诬告，使汤若望和其他传教士，并整个天主教受到迫害。时汤若望因身患瘫痪，说话困难，且身系桎梏，跪地受审，已无力为自己申辩。南怀仁寸步不离，不辞自身的艰险为这位难友在森严的大堂上代为辩护。

当时在京的四位神父都被脚镣手铐，投入大牢达六个月之久，其中南怀仁神父因年轻力壮，所戴镣铐更为沉重。他们几乎每天被提审，然后再被投入大牢。在狱中，他们除祈祷外，又为前来探监的众多教友听神工，鼓励他们坚守圣道，忍受磨难，并讲述圣教初期的教难事迹。

1669年清帝降旨开释南怀仁、利类思(L.Buglio)和安文思(G.deMagallaens)。但汤若望已于三年前（1666年）去世，其他传教士仍流放在广东。自此开始逐渐复职。著令南怀仁任钦天监一职。

南怀仁得到皇帝的信任后，不失时机而又审慎地请求皇上让流放在广州的传教士们回归内地，并在全国各地自由传教。皇帝即出谕旨，保证凡在他幼年辅政时期遭受磨难的神父可安心向他呈诉。于是南怀仁和两位同会会士奏请追究杨光先等僭越大权，假公济私进行诬陷，禁止宣扬真教并驱逐传教士一案。经有关各部及王公大臣等会同审议后，终于皇谕公布：天主教教义教规曾被不公正地查禁，今查明并无违反国家利益庶民职守之道。为此，凡被逐教士可回原堂从事本职。谕旨并为汤若望公开平反昭雪，恢复原赐荣衔，又拨巨款为其修建坟墓这道谕旨在1671年颁布。

可是他也不管这些现在就是要追回南怀仁有了他估计汤若望也不远了。