我们的下一站来到了策勒，这里的风沙太大，阳光也太过浓烈，虽然我从来都不害怕被晒黑，可是这样炎热的天气连我也受不了，我们一路走来，见到了很多人，牙齿已经掉光了的老人，抱着孩子认劳任怨的妈妈，还有被晒得很黑很黑，可是笑容依旧灿烂的孩子们，但是走了这么久，依旧没有找到我们要找的东西。

后来我们遇到了一个叫买买提江的人，他说这里有一个人叫胡大拜尔地，他会吹已经失传的乐器巴拉曼，如果我们感兴趣的话，他可以带我们去看看。

我们当然很感兴趣啦，来旅游的目的不就是见见这些已经失传了的东西吗，见一见别人没有见到的东西。

买买提江带我们到胡大拜尔地的家里，他的家屹立在一个沙漠之中，大概是因为都是沙子的缘故，他们的房子也是用沙子堆起来的，完全没有石头，房子的顶是平的，一个大门，一个窗户，我们走进去，发现里面连床都没有，有的只是一个做饭的锅炉，还有几个被褥，我想他们应该都是在地上睡觉的，胡大拜尔地的妻子告诉我们，胡达拜尔地现在正在牧场放羊，如果想找他的话，可以去牧场。

买买提江很热情，主动要求带我们去他的牧场，他的牧场在一个绿舟戈壁滩上，虽然说有一条小河经过，但不代表水量充足，这里还是沙漠，只是和他家相比，有树木和小草。

买买提江说，胡大拜尔地会说一点点中文，我们俩单纯的以为，他会说中文的话，交流起来会比较方便，后来才知道，他的确是只会一点点中文。

买买提江把我们的目的告诉了他，他很高兴的为我们拿出了他自己做的乐器巴拉曼。

巴拉曼的样子有些像笛子，只是吹出的声音有些像唢呐，可是又比唢呐清脆，我听的话就是像我小时候经常玩的拿一个树叶吹出的声音。

纪子玦将我搂在怀里静静的听着胡大拜尔地吹奏巴拉曼，他也静静地诉说着“关于巴拉曼的起源，民间有着不同的传说。据说是虫子把芦苇咬了一个洞，经风一吹， 发出好听的声音。后来就有人割下有洞的芦苇，用嘴吹起来，也很好听，管上端的芦簧吹嘴 ，是受孩子玩的柳笛的启发改进的，巴拉是维吾尔语孩子之意，巴拉曼意即孩子的玩具。 另一种传说是：从前有个牧人，随手折了一根芦苇，当他挥动苇杆赶羊时， 听到了发出了呜呜的声音。你也知道他放羊人一般都会拿芦苇当鞭子来驱赶羊群，后来他拿一段芦苇，并在苇杆上钻了几个小洞，用手指分 别开闭洞眼，竟发出了高低不同的乐音。后经人们不断改进，才成为今天的巴拉曼。”

“这样啊”我在心里感叹，纪子玦懂的多。

吹奏完巴拉曼，胡大拜尔地又拿出了另外一样乐器，就是我们之前见到过的弹布尔，说真的他弹奏的弹布尔声音更加清脆，让我不知不觉就深深的陷入进去。