忆人是作者菌现在最想做的事了，想想曾经少年，有多少志同……反正都是玩，称呼为玩伴吧。那可都是断袖……咳咳，断席……啧，作者菌的嘴不听使唤了，莫逆之交啊（不能说管鲍了）。作者菌的快乐童年离不开他们和作业啊，嘛，出来说的总是要想的，情不自经，由（平湖秋）月及人，睹物伤心啊。

秋霁（西湖十咏·平湖秋月）

千顷玻璃，远送目斜阳，渐下林阗。题叶人归，采菱舟散，望中水天一色。碾空桂魄。玉绳低转云无迹。有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。

相思万里，顿隔婵媛，几回琼台，同驻鸾翼。对西风、凭谁问取，人间那得有今夕。应笑广寒宫殿窄。露冷烟淡，还看数点残星，两行新雁，倚楼横笛。

秋霁，既然提及春，那么后面想必会跟着秋，至于冬夏，下一轮才说。西湖秋天的景色，想来要比春天多了几分艳丽吧。作者菌是不大相见的，但也可以和大家一起从陈允平大大词中找些乐趣。

平湖秋月，当然是西湖十景之一（前一首也有过渡）。南宋时，被列为西湖十景之三，元代又称之为“西湖夜月”而列入钱塘十景。

“平湖秋月”景观是指：每当清秋气爽，西湖湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故题名“平湖秋月”。

南宋时平湖秋月并无固定景址，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜。康熙三十八年，圣祖巡幸西湖，御书‘平湖秋月’匾额，从此，景点固定。现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。

"千顷玻璃，远送目斜阳，渐下林阗。"平湖平湖，谈到平应用什么来比喻呢？陈允平大大告诉了我们：“玻璃”没有强化的（有没有听说过荣德基）。千顷玻璃什么概念，一个超大型的溜冰场……可观远送斜阳，渐渐下林间，这科学上讲是圆弧度。

"题叶人归，采菱舟散，望中水天一色。"题叶，相传北魏高祖尝宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下。高祖曰：“觞情始畅，而流景将穨（tuí），竟不尽适，恋恋余光，故重引卿等。”因仰观桐叶之茂，曰：“‘其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪’，今林下诸贤，足敷歌咏。”遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。事见《魏书‧彭城王勰传》。后遂以“题叶”为咏暮春群臣相聚宴饮的典故。采菱……也算是盛大（……）的活动吧，但这些事情，都发生于平湖上，可以望见水天一色。

"碾空桂魄。"月亮划过夜空"玉绳低转云无迹。"群星低转躲避了起来，云也没有了踪迹（秋夜月）。

"有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。"有素（不相识）鸥（素人），夜晚清闲中的伙伴，呼叫小船儿，泛游湖上。

中场

是故夫至治之国，善以止奸为务。是何也？其法通乎人情，关乎治理也。然则去微奸之道奈何？其务令之相规其情者也。则使相窥奈何？曰：盖里相坐而已。禁尚有连于己者，理不得相窥，唯恐不得免。有奸心者不令得忘，窥者多也。如此，则慎己而窥彼，发奸之密。告过者免罪受赏，失奸者必诛连刑。如此，则奸类发矣。奸不容细，私告任坐使然也。

夫治法之至明者，任数不任人。是以有术之国，不用誉则毋适，境内必治，任数也。亡国使兵公行乎其地，而弗能圉禁者，任人而无数也。自攻者人也，攻人者数也。故有术之国，去言而任法。

因此，那种治理得最好的国家。善于把禁止奸邪作为急务。这是为什么呢？因为禁止奸邪的法律是和人情息息相通。和政理紧密相关的。既然如此，那么去掉那些不易觉察的奸邪行为要用什么方法呢？关键在于一定要使民众窥探彼此的隐情。那么又怎样使民众互相窥探呢？大致说来。也就是同里有罪连坐受罚罢了。假定禁令有牵连到自己的、从情理上看他们不得不相互监视，唯恐牵连到自己头上。不允许有奸心的人得到隐匿的机会，靠的是四下里有眼睛盯着。这样一来。民众自己就会谨慎小心而对别人进行监督。从而揭发坏人的隐秘。告奸的人免罪受常，有奸不报的人一定要连带受刑。如能这样，各种各样的奸人就被揭发出来了。连细小的奸邪行为都不容发生，是靠暗中告密和实行连坐所起的作用（小罪不治，大罪之始）。

对法律整饬得极其严明的君主，依靠的是法律条文而不是一二人才。因此有办法的国家，毋需名扬四海。就能无敌于天下，国家得到治理，这都是是依靠法度的缘故。丧失主权的国家，让敌兵公开地在境内活动而不能予以防御机制止的原因，在于只凭一二人才而没有法术，自取灭亡，是人为的因素在起作用；进攻别国，是法术的力量在起作用。所以在有办法的国家里。总是排斥空谈而任用法术。

"相思万里，顿隔婵媛，几回琼台，同驻鸾翼。对西风、凭谁问取，人间那得有今夕。应笑广寒宫殿窄。露冷烟淡，还看数点残星，两行新雁，倚楼横笛。"

相思万里，不得不说，四字句节奏很快啊，便是动了情，情思牵萦，怎么可止于琼台，怎么可限于鸾翼，“争如这多情，占得人间，千娇百媚。”。对着西（北）风，有谁问到，人间怎么又能得如此夕。

应笑那广寒宫殿窄小（容不下我这般情），所以说月亮上现在是没有嫦娥的。

"露冷烟淡，还看数点残星，两行新雁，倚楼横笛。"不甚悲情……

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。