凭有春不见，见不见还真不一样。

仔细来说，本卷的仇远大大应该是知名于元胡的，但因仇远大大生于一二四七年，为钱塘（今浙江杭州）人，南宋是一二七九年亡的，所以七九减四七也有三十二岁，正值年少……事业有成(其实吧元大德年间五十八岁的仇远大大任溧阳儒学教授)。全宋词也就纳了，作者菌也不推敲什么了，全宋词有作者菌就来写写，没有的，也不是没写过。

仇远大大字仁近，一字仁父，因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。罢归，在忧郁中游山河以终。生性雅澹，喜欢游历名山大川，每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽大大并称于两浙，人称“仇白”。

仇远大大好交友，与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往，互相赠答。方凤在《仇仁近诗序》中说：“仇远作诗，近体学唐人，古体效法《文选》。”仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹，如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。

仇远大大在南宋已有诗名，元朝让他做儒学教授，而当时并不重视儒生。仇远的词，如《齐天乐·蝉》，前人在《词苑》中也给予高度评价，认为此“极可诵”。全词咏蝉，然语含凄苦，实际上是一首托情之词，表露他忧郁的心境和对现实的不满。只是词意迷离，极其隐晦。仇远大大的词风大致与周邦彦大大和姜夔大大相近。

仇远大大著有《金渊集》六卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》，是清项梦昶所编，残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说：“予友武林仇仁近，早工为诗，晚乃渐以不求工，有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》，多是写景咏物之作。

《稗史》一卷，是笔记小说，文字简洁，其中有些故事，笔调流畅，趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远大大的楷书学欧阳询大大，行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

必要的介绍就这些了，不必要的太多，往后再说了。

摸鱼儿（答二隐）

爱青山、去红尘远，清清谁似巢许。白云窗冷灯花小，夜静对床听雨。愁不语。念锦屋瑶筝，却伴闲云住。莲心尚苦。谩自折兰苕，答书蕉叶，都是断肠句。

鸥沙外，还笑失群鸳鹭。凄凉烟水深处。碧笺空寄江南弄，鸦墨乱无行数。梅半树。怅未识、佳人日暮情谁与。何时辇路。共系柳游鞯，印苔金屐，湖曲步春去。

摸鱼儿，怎么说也是未老如苏牧的感觉，至少在仇远大大笔下，不见青涩年少之感，由摸鱼儿所题句答二隐(有股熟悉的味道)，也有征意于古的感觉，尤其是二隐指南朝齐臧荣绪与关康之则更详训诂了。

"爱青山、去红尘远，清清谁似巢许。"青山不改的特征颇受人喜爱，尤其是对于文人来说，世俗不与之流便合隐于山中，去红尘远(梅妻鹤子方为仙)，清清淡淡(非谈)似巢许(巢父和许由的并称，唯有隐者留其名)，怎么能比得上呢。

"白云窗冷灯花小，夜静对床听雨。"白云，大概是乌白，有窗冷风侵，灯花小夜阑珊静，也是不静，心动对床(成双之上数)听雨(轩)。

"愁不语。"独谓愁，不言语，知又不是"念锦屋瑶筝，却伴闲云住。"念锦屋(还乡似听)瑶筝(曲远)，却伴此闲云凝，也住可谓留。

"莲心尚苦。"莲实中的胚芽，似若菩提心嘛，修此心不乐尚苦，为之奈何，还未至缘嘛。"谩自折兰苕，答书蕉叶，都是断肠句。"兰花自折，谩道人不也几，答书用以蕉叶，负去几许都是断肠句。

中场

太常博士李处厚担任庐州慎县县令时，曾有人被殴打致死。李处厚前往验伤，用了往尸体上涂敷糟肉、灰汤等办法，都没有办法查出伤迹。有一个老人求见，说：“我是县衙里的老文书，听说大人查不出尸体的伤迹，其实这不难辨别。在正午的阳光下用一把新的红油伞罩住尸体，再往尸体上浇些水，那伤迹就一定会显现出来。”李处厚照他的话去做，尸体的伤迹清楚地显露了出来。从此以后，江淮一带诉讼验尸时往往使用这种方法。

陕西的颗盐，过去的办法是官府自行组织搬运，设置专门的机构购进和卖出。兵部员外郎范祥始创为钞法，使商人到边境州郡纳钱四贯八百，即售予一帖盐钞，到解州盐池换取食盐二百斤，任由他们私自贩卖，以收入的钞钱充实边塞的费用，同时省去了数十个州县搬运食盐的劳苦。往日辇运拉车的牛和驴，每年因为盐运役使而死者达上万头，因为国家食盐专卖而犯禁抵罪的人不可胜数，这些情况至行钞法而都得以避免。

钞法实行既久，盐价时有高低，又于京师设置都盐院，由陕西转运司自行派遣官员主持供应出卖事务。京师的食盐，如果每斤卖不到三十五钱，就敛藏入库而不发卖，以使盐价上涨；如果超过了四十钱，就大批发放库存的食盐，以抑制商人的暴利，使盐价保持稳定。而盐钞的发放是有定额的，推行数十年，国家至今赖以为利。

河北地区的盐法，太祖皇帝曾颁降手书的敕令，允许民间贩卖，只收税钱，不许官府专卖。后来有关部门屡次奏请禁止私卖，仁宗皇帝又有手批的诏书说：“朕终不使河北百姓常食贵盐。”凡是建议禁绝私盐的官员都被罢职外放，河北父老都手捧灰土，借以点火焚香，望阙膜拜，欢呼称谢。熙宁年间，又有人向皇上建议禁止私盐。我当时在三司，访求太祖、仁宗的手书敕令没有见到，然而人人能传诵那些话，禁止私盐的建议也最终被搁置。

淮南的漕运水道，采用修筑水坝来蓄水的办法，也不知是从什么时候开始的，传说召伯埭是东晋时谢安所修筑的。但是查阅李翱《来南录》的有关记载可知，唐朝时召伯埭那儿还是畅通的河流，因此不可能在谢安时就修筑起了这座水坝。宋仁宗天圣年间，监管真州的排岸司右侍禁陶鉴才开始提议修建复闸来调节水位落差，以解决船只通过水坝的困难。

当时工部郎中方仲荀和文思使张纶担任正、副发运使，上表请求朝廷推广这种做法，于是才修建了真州复闸。每年可节省五百名差役、一百二十五万杂费。按照老的船运方法，每条船装米不超过三百石。复闸修成后，一开始可以装载四百石。后来装载量逐步增加，官船可以达到七百石；私家船只可以装到八百多袋，每袋重二石。

从此以后，北神、召伯、龙舟、茱萸等水坝都相继废除旧制改用新法，水运的便利作用直到今天还在发挥。我曾于元丰年间路过真州，在江亭后面的污泥中发现了一块倒地的石碑，那上面刻的是胡武平所撰的真州《水闸记》，很简略地记述了建闸的事情，不过不够详细具体。

"鸥沙外，还笑失群鸳鹭。凄凉烟水深处。碧笺空寄江南弄，鸦墨乱无行数。梅半树。怅未识、佳人日暮情谁与。何时辇路。共系柳游鞯，印苔金屐，湖曲步春去。"

鸥鹭忘机琴？输入法越来越皮了，还笑，失群鸳鹭(鸳指鸯老，失伴飞不了)。凄凉是因烟水深处，无住飘零。碧笺承新宠，空寄江南弄，有乱鸦无数，是画中墨列行行不尽。

梅开半树(谢也轻负)。倜怅中未识，佳人日暮(约是重来)情谁与付吩。何时辇路，车驾肥轻。

"共系柳游鞯，印苔金屐，湖曲步春去。"共系柳游鞯，不可迟下，好步春去，留仙人印屐……

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。