谢公宿处……不一定非得在剡溪啊，有可能在位于浙江省嵊县南，为曹娥江的上游。不说是，也不说不是，也就有二处源头，一出天台县，一出武义县，晋时王徽之尝雪夜访戴逵于剡溪。嗯，这不是主要的，主要的是王徽之没有进去就原路返回了。别人很不解，王徽之却说，我凭着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见戴逵呢？

是个狠人，当然了，和谢公有什么关系？线索事件是天姥山，重组一下还有点天山童姥的感觉，能没关系嘛，一江之水所牵扯的事物可谓指间宇宙啊。其实说起来谢公屐长时间穿戴会影响局部发育……哈，也没啥，毕竟赫拉克勒斯的弱点又不在脚上。

神话是从来不缺少一位富有美的神灵，众人皆知美之为美斯恶矣，所以，那个不美的丑的人是不是坏小伙(大概吧)呢？

声声慢（催雪）

风声从臾，云意商量，连朝滕六迟疑。茸帽貂裘，兔园准拟吟诗。红炉旋添兽炭，办金船、羔酒镕脂。问翦水，恁工夫犹未，还待何时。

休被梅花争白，好夸奇斗巧，早遍琼枝。彩索金铃，佳人等塑狮儿。怕寒绣帏慵起，梦梨云、说与春知。莫误了，约生猷、船过剡溪。

声声慢，非要说点什么的话，作者菌觉得白学也不错啊，比起六学，玄学和自然科学(越了解越恐怖)，少了许多误解，多了很多真实的无解(世有唯一最优解)。嗯，大概最熟悉的开头是寻寻觅觅吧，还是个句号，不过算别是一家也是可以的嘛，正常开头还是：

"风声从臾，云意商量，连朝滕六迟疑。"催雪，怎么说呢，王沂孙大大也是性情中人，大可不因未见雪而催之，所以做此意态，岂不是……风声云意都有(商量好了表从人所需)，但连日，滕六(传说中雪神名，滕六无端巽二痴，翻天作恶破春迟。)却十分迟疑(犹豫就会白给)。

"茸帽貂裘，兔园准拟吟诗。"茸帽貂裘，改了一个字的锦帽貂裘，嗯……茸何其势，有雪来也不惧其寒冷，兔园，梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。吟诗作赋就不用多说，和雪还真的有关系。

"红炉旋添兽炭，办金船、羔酒镕脂。"红炉可不是一般的温度，是于其内添之兽炭吗？是也不是，更如同驱逐雪意，置办金船上的羔酒镕脂(极北)。

"问翦水，恁工夫犹未，还待何时。"翦水(什么布剪不断呢？)，恁工夫(鬼斧神工)犹未不可，还待什么时候，等得无力再下其凡间。

中场

孙子说：“第二要看天时。所谓天时，是指阴阳、寒暑、阴晴等气候情况。”《司马法》说：“寒冬盛夏不兴师动众，是因为‘兼爱’。”我的乡人姜太公说：“天文方面要选三人，负责观察气候，掌握气候变化规律。”

所以《经》上说：“能明了前生、今生、来生的联系，即使面对刀刃也不会惊惧，跟着孤儿抗击外侮，一女能顶五个男子。”所以行军一定要背向太阴、面向太阳，详察金、木、水、火、土五纬的光芒，细观日食、月食，一定要以太白星为主，辰星为候。在暗夜里必定有战斗，如果天色明亮，就是不战的预兆。作战要躲避太阳下的消耗，月亮下的刑戮，以旺盛攻击困乏，以生气攻击衰朽。由此知道用天道、顺天意去诛伐，并非是一日之间就能成功的事情。

如果细雨蒙蒙，临战必能获胜；有回旋之风相触，军队将在中途返回，劳而无功；天上云如群羊，是逃跑的预示；云气如惊鹿，是必败的预示；黑云从营垒上升起，赤色云气临降军队的上空，狂风怒起，大雾弥漫，这都是只见军队出发，而不见军队回来的征兆。

象烟又不是烟，叫“庆云”；象星星又不是星星，叫“归邪”；象雾又不是雾，叫“泣军”；象雷声又不是雷声，叫“天鼓”。“庆云”开，是有德的标志；出现了“归邪”，预示有投降之人；出现了“泣军”、多是大将破杀的征兆；出现了“天鼓”，多是败军的征兆。由此知道查看风云，观测岁月，由来已久。

所以古代一任命大将，军队刚一出门，将要竖起帅旗之时，就要观测风云之气。

[准备发动战争，征伐敌国，兴师动众之时，忌讳有大风、雷雨的天气，或阴霆不见天日。辰、午、西、亥，是自刑的日子，不宜有军事行动。牙旗，是将军的灵魂所在。大凡竖立牙旗，一定要选择制日。所谓制日，就是上能克下的日子。大旗刚刚竖立在牙门，要祭旗，说：“天地有正，四海有王。

神命、天命、帝命在上，世德愈加光大。无知小儿凶残狡诈，居然敢谋乱天常。天子特命我带兵出征，于是整顿部队，讨伐无道。天道扶助正义，神祗降灾于倾灭无道的凶逆，凶丑很决就会被歼灭，四海之内不久就会重见光明。

不用有多少伤亡，就能胜利凯旋，使国家的灵异的祥瑞增辉，长久看到成功。

这是正直之举，所有的神灵，要速来保佑我军。”凡云气如瓦甑上的气，勃勃上升，云气积为雾，雾凝结为阴气，阴气又结为虹霓，有如太阳两边的光环。凡云气不郁积不凝结，散漫一方，不能成为灾祸。必须是掺杂着肃杀之气，阴森森地急速兴起，才可以占卜，经常是在早晨或下午太阳出没之时。观测期内，如果有风雨出现，灾害就不能形成。]

如风不从旁兴起，旌旗四周有光晕顺风飘升，或者向敌军方向终日飘扬，这是军队建立功业、大获全胜的征兆。

[凡敌人军阵上空云气如山堤上的林木，不可与之交战。如在我军上空，就能大获全胜。或者我军上空云气如火光，亦可大获全胜。或者敌阵上空白色云气如粉白色的高楼，又联结着赤色云气，敌人兵力强劲，不可攻击；如在我军，我军一定会大胜。或者敌阵上空有黄白色云气，厚润而浓重，不要与之交战。或者有云气宽大如三匹帛，前后大军行进顺畅。遥望敌军上空云气形状如斗鸡，赤色白色相随，这是敌军获得天助的表示，不能发动进攻。

两军兵力相当，天上有云气如蛇形，举头朝向敌方，这时作战，我军一定会取胜。凡敌军上空有五色云气，与天相连，这表明敌军是顺应天时之军，不可攻击。有赤黄云气冲天，也不可攻击。或者有云气如日月灿烂，并有赤色云气缠绕，如日晕的形状，伴以光芒，见有这种云气笼罩的军队一定有战必胜，不可向它发动攻击。敌阵上空云气如光晕，其军不可进攻，这都是胜利之气。]

如果逆风吹来，云气勃兴，牙旗旗杆折断，天气阴沉不见太阳，旌幡激烈飘扬，这是失败的征兆。

[如果云气从敌方飘来，终日不止，不可出行，出行则不利。如风与云气俱来，这是战败的征兆，要迅速进攻。凡敌阵上空云气颜色如马肝、如死灰，或如人躺卧，都是战败的征兆。或者黑色云气如环形山，跟随在军队上空，其军必败。或者军阵上空云气傍晚升发，夜间也光明照人，则预示军情散散乱。

或者军阵上空云气半遮，打一仗则败一仗，再打一仗再败一仗。在东方有白气，灾难深重。或者军阵上空有赤色云气，炎炎下降，这是将死众乱的征兆。或者军阵上有黑色云气，呈牛马形状从气雾中落下，渐渐进入军中，这叫天狗下来食血，是败军的征兆。或者有云气遮盖道路，蒙敝日光，军队连饭都做不熟，那就要赶快撤离，这是战败的征兆。]

如果士卒不尊敬主将，互相谈论的都是妖言怪事，在这种情况下，应当赶紧修明德操，详审法令，修缮盔甲，磨硕武器，勤劳军务，虔诚地宣誓，来避免上天的震怒，然后选择吉日，祭祀牙旗，备好全猪、全牛、全羊，震响鼓锋之声，诚心告启，预备回答上天的责问，同时观察有何吉祥的应验，并占卜凶吉。如果人喜马跃，旌旗都前指向高陵，金铎的声音激扬清亮，鼙鼓的声音宛转鸣响，这就证明得到了神明的助佑，就可以安抚军心，军队就能用以作战了。

如果任贤使能，不用占卜事情也会顺利；军令严明、法度详审，不卜筮计谋也能成功；封赏有功劳的人，不用祷告也能吉祥；如能与士卒同甘共苦，讨伐逆乱就能成功。还有“五助”可以在指挥作战时灵活运用：一是助谋，二是助势，三是助怯，四是助疑，五是助地。这五项，是帮助夺取战争胜利的辅助方法。所以说，知地知天，才能大获全胜。不能不认真研究的。

"休被梅花争白，好夸奇斗巧，早遍琼枝。彩索金铃，佳人等塑狮儿。怕寒绣帏慵起，梦梨云、说与春知。莫误了，约生猷、船过剡溪。"

不要被梅花争胜比其白，好夸奇斗巧(计应谋)，早已遍历琼枝不尽。没的黑，挼尽梅花无好意，白也净净啊。彩索，大概没有绿色，金铃儿响铛铛，佳人等塑狮儿。

怕寒绣帏慵起(不胜其力)，梦梨云(忽如一夜春风来)，说与春知(明知雪自来)。

"莫误了，约生猷、船过剡溪。"游于……

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。