我们常说的失忆，是失去了有关人的记忆？还是失去了有关生的记忆？或者极端为失去了人生……有时候作者菌不得不停下来思考和回忆，就怕下一秒会脑袋空空。但事实证明，我们常说的失忆和失忆是两码事……具体操作就属于心理学了，要往题目上靠的话，想必作者菌失忆之后也还是会为万世开太平的……当然是用词了。

沁园春（代寿直院陈文昌）

今代清流，北斗以南，文昌一星。对露门进读，銮坡演翰，琐闱批敕，宝牒成文。笔下权衡，胸中律度，礼乐人才俱讨论。鸳行里，羡才高片玉，辉映条冰。

几年简在吾君。便须把诗书开太平。笑诸公炙手，昔成何事，一贤冷眼，今独修名。花底退朝，槐边听制，一武商岩霖雨新。金罍举，对春风九十，岁岁平分。

虽然作者菌不想讲道理，但子曰：不学理（礼），无以立……印刻效应还是有的，讲道理，休息是每个人所必需要有的，休息多长时间也因人而异才对，但，作者菌朝五晚九的生活是真的不讲道理啊。

病名为懒……开始今天的词吧。

"今代清流，北斗以南，文昌一星。"文昌星，武昌君……今代清流，北斗以南请。在李曾伯大大的词中，这些名词还是很常有的。

"对露门进读，銮坡演翰，琐闱批敕，宝牒成文。"也许是鹿门呢，其实是路门。天子五门之一，宫室最内之正门。露，通“ 路 ”。进读，在皇帝前朗读诗文。銮坡，唐德宗时，尝移学士院于金銮殿旁的金銮坡上，后遂以銮坡为翰林院的别称。演翰林学士……琐闱，镌刻连琐图案的宫中旁门。常指代宫廷。批敕，代皇帝批示处理奏章和对草拟的制敕签署意见。宝牒（通关文牒）成文……不多说了。一系列的特有名词，让这几句词别有深意。

"笔下权衡，胸中律度，礼乐人才俱讨论。"啧，这不是在说作者菌吗……笔尖下权衡世事，胸中自有科律制度，精通于礼乐的人才都一起讨论。

"鸳行里，羡才高片玉，辉映条冰。"鸳行，少鹭，羡慕才高，片玉，比喻群贤之一。《晋书‧郄诜传》： “武帝问诜（shēn）曰： ‘卿自以为何如？’诜对曰： ‘臣举贤良对策，为天下第一（……），犹桂林之一枝，崑山之片玉。 ’”唐元稹的《送崔侍御之岭南二十韵》有： “联游亏片玉，洞照失明鉴。”。光辉照映条冰，比喻清贵的官职。

中场

支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。”

王右军问许玄度：“卿自言何如安石？”许未答，王因曰：“安石故相为雄，阿万当裂眼争邪？”

刘尹云：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”

谢公云：“金谷中苏绍最胜。”绍是石崇姊夫，苏则孙，愉子也。

刘尹目庾中郎：“虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。”

孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道。”

或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。”

孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。

郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右军诣嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳！”谢公以嘉宾言为得。

庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之。”

王僧恩轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”

简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才；知之者无取其体。”

蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”

郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢云：“嵇公勤著脚，裁可得去耳。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷。然亹亹论辩，恐殷欲制支。”

庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。”

卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远。

王子敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公。”

谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”

支道林问孙兴公：“您和许椽相比，怎么样？”孙兴公说：“要论情趣高远，弟子对他早已心悦诚服；说到吟诗咏志，许掾却要拜我为师。”

右军将军王羲之问许玄度：“你自己说说你和安石、万石相比，谁强些？”许玄度还没有回答，王羲之便说：“安石自然对你称雄，阿万可要和你怒目相争吧！”

丹阳尹刘惔说：“人们谈论江虨像农家子，土气，江虨其实是在村庄里自营田地，房舍，自种自收。”

谢安说：“在金谷园的聚会中苏绍的诗最优秀。”苏绍是石崇的姊夫。苏则的孙子。苏愉的儿子。

丹阳尹刘惔评论从事中郎庾敳说：“虽然他的言谈不像道那样寂静无为，但是其中突出之处大体能和道相比拟。”

孙承公说：“谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚。”

有人问支道林：“司州和谢家两兄弟相比，怎么样？”支道林说：“当然是仰攀谢安，提携谢万。”

孙兴公、许玄度都是当时的名流。有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视孙兴公的丑恶行为；有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。

郗嘉宾评论谢安说：“议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。”有人说：“右军造诣根深。”嘉宾听到后说：“不能说造诣很深，只能说两人不相上下罢了。”谢安认为嘉宾的话说对了。

庾道季说：“要论思路条理清楚，我自愧不如康伯；要论志气坚强不屈，我自愧不如文度。除此以外的人，我都超过他们一百倍。”

王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他：“不要学你哥哥，你哥哥本来比不上他。”

简文帝问孙兴公：“袁羊这个人怎么样？”孙兴公回答说：“不了解他的人不会看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。”

蔡叔子说：“韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能立得住。”

郗嘉宾问太傅谢安：“林公的清谈比秘公怎么样？”谢安说：“嵇公要马不停蹄地走，才能前进呀。”嘉宾又问：“殷浩比支道林怎么样？”谢安说：“只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的口才会制服支道林的。”

庾道季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里的死人一样。如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，只是恐怕野兽会把人都吃光。”

卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴：“您说卫君长这个人怎么样？”孙僧奴说：“听说是个俗事缠身的人。”谢安说：“根本不是这样，卫君长本是个研究名理的人。”当时人们把卫君长和殷洪远并列。

王子敬问谢安：“林公比庾公，怎么样？”谢安很不同意这样相比，回答说：“前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”

谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七贤。”

"几年简在吾君。便须把诗书开太平。笑诸公炙手，昔成何事，一贤冷眼，今独修名。花底退朝，槐边听制，一武商岩霖雨新。金罍举，对春风九十，岁岁平分。"

几年……陪伴我的君主。便需要用诗书来开创太平盛世。笑诸公，炙手，比喻权势炽盛。昔日成就何事，一贤冷眼，今独修名（美好的名声）。

花（怕不是桃花）底下，退朝，槐（有典故）树边听取制度，一武（武丁……），商岩，傅说初版筑于傅巖之野，后被商王武丁举以为相。见《书‧说命上》。后以“商岩”比喻在野贤士。霖雨，可为及时雨。

"金罍举，对春风九十，岁岁平分。"金罍，饰金的大型酒器。举起来，对春风九十……岁岁平分秋色……嗯，还不错。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。