作者菌一直以为零是表存在为一的数的，就是从零开始数(的异世界)，一直到零零零零零零零零(计算机二进制)。好的，有问题的是作者菌想睡一天啊。难得的假期却用来通宵参加白学党争许愿机，肾杯也不一定能实现作者菌的野望啊，假如真的要选一名从者的话，根据相性来说，一定要召唤出嫦娥……的后羿哥哥，日啊，畏惧我吧。等下，可能剧情上是蛮有正义感的三人成腐，具体那些人，不用作者菌多说了吧，反正月球上又没有兔子，不用捣……药了(猜猜什么药)。

水调歌头

天地有中气，第一是中元。新秋七七，月出河汉斗牛间。正是使君初度，如见中州河岳，绿鬓又朱颜。茎露一杯酒，清彻瑞人寰。

大暑退，潢潦净，彩云斑。三壬三甲厚重，屹不动如山。从此五风十雨，自可三年一日，香寝镇狮蛮。起舞愿公寿，未可愿公还。

水调歌头，嗯，仔细想想还是得讲一下了，不能因为太出名就忽视一些小细节，影响应该更深刻一点。一般可以看出来的是句式上的，刘辰翁大大也用于词中了，是可以简单的对比出来的。上阙三四句的句式也算是水调歌头的特别之处了，具体平仄见龙榆生词谱……不带如本首有特例的。

水调歌头，又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。另有双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵；双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵等变体。

“水调歌头”词调来源于《水调》曲。《水调》曲，为隋炀帝所制。唐刘餗《隋唐嘉话》说：“炀帝凿汴河，自制《水调歌》。”《脞说》也说：“《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：‘不返矣，《水调》《河传》但有去声。’”（《碧鸡漫志》卷四引）杜牧《扬州》诗“谁家唱水调”句自注亦说：“炀帝凿汴河成，自造《水调》。”（《樊川诗集注》卷三）虽然《水调》究竟是开汴河前还是汴河开成后所制，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。到了唐代，《水调》成为传唱不衰的名曲。

盛唐王昌龄有《听流人水调子》诗：“岭色千重万重而，断弦收与泪痕深。”玄宗朝乐家许和子，开元末选入宫，改名永新，“善歌，能变新声”。安史乱后，避地扬州，于舟中“奏《水调》”，金吾将军韦青一听，即知是“永新歌也”（段安节《乐府杂录·歌》）。可见当时《水调》之为人所熟悉的程度。玄宗本人也喜听此曲，逃奔蜀中之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，“闻之，潸然出涕”（李德裕《次柳氏旧闻》。又见《本事诗·事感第二》《明皇杂录》）。中唐白居易有《听水调》诗：“不会当时翻曲意，此声肠断为何人？”晚唐罗隐亦有《席上歌水调》：“若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。”

直到五代北宋，《水调》仍在传唱。郑文宝《南唐旧事》即载元宗“尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒”。冯延巳《抛球乐》亦有“水调声长醉里听”之句。北宋张先《天仙子》之“水调数声持酒听”更为人所熟悉。与张先同时而略晚的刘敞《公是集》有《扬州闻歌》诗：“淮南旧有于遮舞，隋俗今传水调声。”一支乐曲能传唱四五百年，其魅力之大，不难想见。

《水调》，在唐代有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，“凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白居易诗云：“五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？’”《乐府诗集》卷七十九）按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。

《水调》小曲，是单曲歌唱（参任半塘《唐声诗》下编卷十三）。王昌龄所听《水调子》即是小曲。当时《水调》主要以笛子演奏，唐大曲《水调》的第二叠歌辞即说“笛倚新翻水调歌”，南唐冯延巳《采桑子》也说：“水调何人吹笛声？”

“唐又有新《水调》，亦商调曲也”（《乐府诗集》卷七十九）。《碧鸡漫志》卷四也说白居易《看采菱》诗所言“时唱一曲新水调，谩人道是采菱歌”，是指“《水调》中新腔”。

唐代的《水调》，又指音调名，即一部乐的总名（非一曲之专名）。《唐会要》卷三十三所载“南昌商，时号水调”，即指音调而言。宋玉灼《碧鸡漫志》卷四说：“《水调歌》：《理道要诀》所载唐乐曲南宫商，时号《水调》。予数见唐人说《水调》，各有不同，予因疑《水调》非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。……按外史《铸机》云：‘王衍泛舟巡院中，舟子皆衣锦绣，自制《水调·银汉曲》。’此《水调》中制《银汉曲》也。王衍所制《银汗曲》，属《水调》乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以《水调》。毛先舒《填词名解》卷三据此亦说：“《水调》者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。”

“水调歌头”，则是截取大曲《水调》的首章另倚新声而成。《填词名解》说：“歌头，又曲之始音，如‘六州歌头’‘氐州第一’之类。《海录碎事》云：‘炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之《歌头》，首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云：‘明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至‘唯有年年秋雁飞’，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。’水调曲颇广，因歌止首解，故谓之《歌头》。

或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱‘南朝天子爱风流’一句，如是数四，以为讽谏。后人广其意为词，以其第一句，故称‘水调歌头’云。”“水调歌头”与唐人《水调》所属宫调不同。唐代的《水调》，属商调曲；宋代的“水调歌头”，则为中吕调（《碧鸡漫志》卷四）。故《词谱》卷二十三说：“凡大曲歌头，另倚新声也。”

“水调歌头”一调，有不同异名。毛滂词名《元会曲》，张矩词名《凯歌》，吴文英词《江南好》，贺铸词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜夔词名《花犯念奴》，明杨慎词名《花犯》。

嗯，可以说很详细了，作者菌就不用添油加醋了，人类的本质嘛，好了，接下来上变体之一的水调歌头，一二三四五，上杉打老虎，五四三二一，翻作掌中舞(作者菌全都要)。

"天地有中气，第一是中元。"中气，不是正气无气，是古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月，阴历每月二气：在月初的叫节气，在月中以后的叫中气。如立春为正月节气，雨水为正月中气。中元中气，也算是第一了。

"新秋七七，月出河汉斗牛间。"新秋早秋，七七日月，恰是月出于河汉斗牛间。皎皎河汉女……啊，当七夕讲不就好解释了。

"正是使君初度，如见中州河岳，绿鬓又朱颜。"正是那时使君初度(凡人修……)，中州，已经是三中了，强调为中庸也不是不可能啊，绿鬓换了朱颜(其实都表示年轻)，乱马一半又一半什么的。可以知为意气风发，胸中抱负……之后就可惜了。

"茎露一杯酒，清彻瑞人寰。"茎叶上露水呈一杯酒，清彻(姿态)瑞祥人间。什么样的人具备如此条件呢，应与众不同。

中场

玩个梗，现在几点了……

"大暑退，潢潦净，彩云斑。三壬三甲厚重，屹不动如山。从此五风十雨，自可三年一日，香寝镇狮蛮。起舞愿公寿，未可愿公还。"

大暑退(强调入秋)，潢潦净(秋水共长天一色)，彩云斑点点(水分多)。作者菌小时候蛮能写云朵的(不涉及说明文)，但现在很少了，神马都是浮云啊。三壬(术数家语。言人腹部有三壬，乃长寿之徵。)三甲(同理)厚重了生命，屹然不动如山(战术)。

从此五风十雨(风调雨顺嘛，论衡有言)，自可三年一日，香寝镇狮蛮(小妆容眼)。

"起舞愿公寿，未可愿公还。"啊，俗话说得好，客官不可以啊。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。