又是一场酣醉，不过不用担心会被东风……了。步入秋天还真感觉多了些许悲伤，让人不经意间为百般事愁，是摸不到尽头，说不懂逢偶。看不清，探不到，便是天涯海角、恍惚如梦，醒不来却无助的想到：该工作了……磨剪刀勒……可怜天热衣正单，心忧刀剪未秋寒。反正日迟迟，还可以偷得许多啊。

西湖明月引（寿云谷谢右司）

朝回花底晓星明。瑞烟凝。暖风轻。修禊湔裙，时节又闻莺。绰约岸桃堤柳近，波万顷，碧琉璃，镜样平。

仙翁佩襟秋水清。渺莲舟，浮翠瀛。御楼香近，东风里、吹下青冥。鲛缬围红，春在牡丹屏。日正迟迟人正酒，画帘外，一声声，卖放生。

本来应该是风入松上台的，但没办法，昨天时值立秋，趁个秋的热度（余热）也不错，于是乎，一拍（二节）即合为西湖明月引了。西湖人间不值得，好为云谷谢右司（谢太后）。

要说作者菌读了这么久的南宋词没有一点感触是不可能的，但对历史的莫能两可想说些写些什么却是有心无力。嗟乎！作者菌就有想过穿越成为随陆秀夫跳海而死的赵昺意外生还，是否还敢与元争华夏河山？无力的不是情节，而是还有多少宋人能振臂高呼，高呼什么？这些，大都随"朝回花底晓星明。"而隐了。

"瑞烟凝。"不分开确是不好立意，风烟"暖风轻。"望五津……津津乐道的词呢，这些对于很多人来说确实不怎么样，但对于词人来说……

"修禊湔裙，时节又闻莺。"修禊不就是兰亭……嗯，不是，是古代民俗于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。亦有行于秋季七月者，也就是本词。而湔裙为旧俗于农历正月元日至月晦，士女酹酒洗衣于水边，以辟灾度厄。多半是将春时节又闻莺，对，就是陈词。

"绰约岸桃堤柳近，波万顷，碧琉璃，镜样平。"绰约多仙子，不过这里是桃花林……堤柳近，碧（说好的玻璃呢）琉璃波万顷，这般如镜子一般。

中场

故曰：直而不柔则木(木强僥讦，失其正色。)，劲而不精则力(负鼎绝髌，失其正劲。)，固而不端则愚(专己自是，陷于愚戆。)，气而不清则越(辞不清顺，发越无成。)，畅而不平则荡(好智无涯，荡然失绝。)。然则平陂之质在于神(神者，质之主也。故神平则质平，神陂则质陂也。)，明暗之实在于精(精者，实之本。精清则实明，精浊则实暗。)。

勇怯之势在于筋(筋者，势之用也。故筋劲则势勇，筋弱则势怯。)，强弱之植在于骨(骨者，植之机。故骨粗则植强，骨细则植弱。)，躁静之决在于气(气者，决之地也。气盛，决于躁；气冲，决于静。)，惨怿之情在于色(色者，情之候。故色悴由情惨，色悦由情怿也。)，衰正之形在于仪(仪者，形之表。故仪衰由形殆，仪正由形肃。)，态度之动在于容(容者，动之符。故哀动则容哀，态正则容度也。)，缓急之状在于言(言者，心之状。故心恕则言缓，心偏则言急也。)。

若质素平淡，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿，仪崇容直，则纯粹之德也。”

夫人有气。气也者，谓诚在其中，必见诸外。故心气粗讼者，其声沉散；心气详慎者，其声和节；心气鄙戾者，其声粗犷；心气宽柔者，其声温润。信气中易，义气时舒，和气简略，勇气壮立。此之谓听气。

以其声，处其实。气生物，物生有声。声有刚柔清浊，咸发乎声。听其声，察其气，考其所为，皆可知矣。

因此说，只有劲直但不柔软就是僵直[木性太僵直就枯干，就将丧失其本色]；强劲而不精纯就是徒有死力[用死劲扛鼎就会压折腿骨，这是因为不会用用巧劲的缘故]；光是坚定但不端正就是愚钝[只考虑对自己有利，自以为是，就会陷入痴愚戆直]；有血性但不精纯就会放纵[说话不清楚，不顺畅，就会过火而坏事]；性格开朗但心气不平和就是放荡[好表现自己聪明，无拘无束，放荡不已，就会失去自己]。然而，性情坦荡还是猥琐的本质取决于神[人的神主宰着智，所以神气平和的人，气质上也显得平和；神气猥琐的人气质也不佳]；聪明还是愚昧取决于精[精是心的根本，精气清爽心地就明快；精气浑浊心智就愚昧]；勇敢或怯懦取决于筋脉[筋脉是气魄的基础，筋脉强就显得有气势，弱就显得怯懦]；

坚强或懦弱的根源在于骨质[骨骼是人的质地的关键，所以骨植粗壮就显得强悍；骨植纤细就显得懦弱]；急躁还是宁静取决于气[气是决断的基础，气盛就急躁；气平则宁静]；由面部的气色可以发现一个人的苦乐[气色是精气的外现，所以内心悲惨就脸色憔悴；心情愉悦就显得容光焕发]；悲伤还是严肃会在仪表上反映出来[仪表是形体的外在表现，身体有了毛病，仪表就显得疲惫；身体肃穆，仪表也显得端正]；态度的变化表现在脸上[表情是内心活动的标签，内心悲哀表情也悲哀；内心镇静表情也适度]；和缓、急躁的情绪会在言谈中流露出来[言为心声，宽恕必然言语平和；心急必然语快]。

“如果是心性质朴纯洁，怡淡平和，内心聪慧，外表开朗，精力充沛，声音清雅，颜色和悦，仪表高洁，容颜端方，这乃是具有纯粹之品格的象征啊！”

《人物志》还说：“人有精气，精气如果是内在实有，就一定会表现出来。因此，心气粗糙的人，他的声音就会沉重而散漫；心气周详谨慎的人，他的声音就显得平和而有节制；心气鄙陋乖戾的人，他的声音就粗犷；心气宽缓柔顺的人，他的声音就温和圆润。讲信义的人心气柔和平易，讲义气的人心气从容不迫，和气安详的人心气简易随和，有勇气的人心气雄壮奇绝。”

用这种方法来观察人，叫做“听气”。

因为声音处在一个实体中，阴阳二气产生物质，物质就会生出声音。声有刚柔清浊，听声音，体察发声之物的气质，再思索其目的，对其内心活动就可以有所了解了。

"仙翁佩襟秋水清。渺莲舟，浮翠瀛。御楼香近，东风里、吹下青冥。鲛缬围红，春在牡丹屏。日正迟迟人正酒，画帘外，一声声，卖放生。"

嗯，仙人指鹿为马，所以不论如何，秋水清是肯定的。目渺渺兮……莲舟浮满翠萍瀛。登御楼香近，东风又出来干（千区别还真不大）活了，吹下青冥（多少有点虚）。

鲛缬（丝织品吗……）围红，春天在哪里？……染牡丹屏。

"日正迟迟人正酒，画帘外，一声声，卖放生。"帘卷西风……声声卖放生，这个牵扯有点大，不多说了，简单理解为放生好了。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。