雨中花，雾中月，水中人不一定是处于缺氧状态下才出现呼吸困难的情况，也是有被水淹死的鱼嘛，上善若水一拥而上谁也承受不了，至少很多时候，相逢何必曾相识才最正常。其它的，谁管呢，回到山中，想想多少山中人立志要走出山中，但山围山，山套山，一辈子怕是不够，那就留到子孙身上，子子孙孙挖山空(吃空更现实一点)，也相当于走出去了，走出去了才发现还有海洋啊……

漂洋过海去看你，怎么说呢，有机会一定要去外面看看，先是走出家门，再走出家乡，再走出家国，再走出世界，再走出地球，再走出太阳系，再走出宇宙……嗯，一辈子是完成不了，那就子子孙孙走出去(吃空整个宇宙更现实一点)，也相当于步入神话了嘛，当然，立个传记什么的不是小意思，我们的征途是石沉大海……

念奴娇（和雪谷九日游星岩）

一时四美，对重阳、那更无风无雨。尘世难逢开口笑，不饮黄花有语。云谷春生，星岩秋好，引领群仙去。满襟霁月，山中一洗尘雾。

濂翁旧说犹存，渊明独爱菊，风流千古。拄杖笑谈卿与我，不减晋人风度。破帽欹风，空尊眠月，也有悠然趣。秋容未老，晚香尤有佳处。

现在作者菌是很难叫通赵必(王象)大大了，所以，屈服在输入法的限制下，就按赵秋晓大大来了，不过，时长了就王象(妄想)一下，也算是不负如来不负卿了。念奴娇，大江东去的话浪淘沙令更好点？当然，和雪谷九日游星岩，雪谷是谁？推断一下应该是社友……好的，不细究。九日，当然是九月九日了，而星岩，应该是当地的七星岩。

在广东肇庆市北。七峰峻拔，山腰多洞窟及歷代石刻，是著名的风景区。明朝王圻《三才图会‧七星岩考》：“七星岩，在肇庆府城北，其峰峋嶙葱郁，森列苍布，如陨石丽地错落。”

"一时四美，对重阳、那更无风无雨。"抛开赵秋晓大大迷一般的身份不说，赵秋晓大大的词也很不错啊，当然，不错在哪里是得从多个方面看的。一时四美具大概是不可能的了，但从对重阳的描写来看，取章意无风无雨，明确支点以游为其形，生天时(九月九日)地利(登高望远)人和(闲身)之情。

"尘世难逢开口笑，不饮黄花有语。"不用多说，喝不了就是喝不了，菊花荼蘼茶不适合多喝，多喝容易上火，当然事有正反两面(反面就不多说了，什么失意体前屈啊)，尘世间难遇上开口笑，笑什么？芸芸众生晓？

"云谷春生，星岩秋好，引领群仙去。"山高云低就会有云谷的现象，而这样巧合的环境之下，便有春生之意，星岩秋好，啊，这个地方的秋天很美好，不用逢秋悲寂寥吗，也许，但可以做到的是引领群仙去……社友个个赛神仙，怎么办？

"满襟霁月，山中一洗尘雾。"本来是想放一放的，但作者菌看的眼中忽混入了一所东北大学……啧，不强调什么了，世界真大，吃完还是要些时间的。当然明月满襟时，不得回家嘛，山中如一洗尘雾(明且净)。

中场

素毒

人问：“羊肉与鹅肉。如何这般毒得紧？”或答曰：“生平吃素的。”

笑话一担

秀才年将七十，忽生一子。因有年纪而生，即名年纪。未几又生一子，似可读书，命名学问。次年，又生一子。笑曰：“如此老年，还要生儿，真笑话也。”因名曰“笑话。”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。”

引避

有势利者，每出逢冠盖，必引避。同行者问其故，答曰：“舍亲。”如此屡屡，同行者厌之。偶逢一乞丐，亦效其引避，曰：“舍亲。”问：“为何有此令亲？”曰：“但是好的，都被尔认去了。”

吃橄榄

乡人入城赴酌，宴席内有橄榄焉。乡人取啖，涩而无味，因问同席者曰：“此是何物？”同席者以其村气，鄙之曰：“俗。”乡人以“俗”为名，遂牢记之，归谓人曰：“我今日在城尝奇物，叫名‘俗’。”众未信，其人乃张口呵气曰：“你们不信，现今满口都是俗气哩。”

嘲滑稽客

一人留客午饭，其客已啖尽一碗，不见添饭。客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰：“椽子也有这样大。”主人见碗内无饭，急呼使童添之。因问客曰：“他要价值几何？”客曰：“于今有了饭吃，不卖了。”

圆谎

有人惯会说谎。其仆每代为圆之。一日，对人曰：“我家一井，昨被大风吹往隔壁人家去了。”众以为从古所无。仆圆之曰：“确有其事。我家的井，贴近邻家篱笆，昨晚风大，见篱笆吹过井这边来，却像井吹在邻家去了。”一日，又对人曰：“有人射下一雁，头上顶碗粉汤。”众又惊诧之。仆圆曰：“此事亦有。我主人在天井内吃粉汤，忽有一雁堕下，雁头正跌在碗内，岂不是雁顶着粉汤。”一日。又对人曰：“寒家有顶温天帐，把天地遮得严严的，一些空隙也没有。”仆人攒眉曰：“主人脱煞，扯这漫天谎，叫我如何遮掩得来。”

利水学台

秀才家丁，把娃娃撒尿，良久不撒，吓之曰：“学台来了。”娃娃立刻撒尿。秀才问其故，答曰：“我见你们秀才一听学台下马，吓得尿屎齐出，如此知之。”秀才叹曰：“想不到这娃娃能承父志，克绍书香；更想不到这学台善利小水，能通二便。”

怕考生员

秀才怕岁考，一闻学台下马，惊慌失色，往接学台，见轿夫怨之曰：“轿夫奴才，轿夫奴才，你为何把一个学台抬了来，吓得我魂飞天外。那一世我做轿夫，你做秀才，我也把学台给你抬了来，看你魂儿在不在。”

孝媳

一翁曰：“我家有三媳妇，俱极孝顺。大媳妇怕我口淡，见我进门就增盐了。次媳妇怕我寂寞，时常打竹筒鼓与我听。第三媳妇更孝，闻说‘夜饭少吃口，活到九十九’。故早饭就不与我吃。”

看扇

有借佳扇观者，其人珍惜，以绵绸衫衬之。扇主看其袖色不堪，谓曰：“倒是光手拿着罢。”

搬是非

寺中塑三教像，先儒、次释、后道。道士见之，即移老君于中。僧见，又移迦于中。士见，仍移孔子于中。三圣自相谓曰：“我们原是好好的，却被这些上人搬来搬去搬坏了。”

丈人

有以岳丈之力得中魁选者。或为语嘲之曰：“孔门弟子入试，临揭晓。闻报子张第九，众曰：‘他一貌堂堂，果有好处。’又报子路第十三，众曰：‘这粗人倒也中得高，还亏他这阵气魄好。’又报颜第十二，众曰：‘他学问最好，屈了他些。’又报公冶长第五，大家骇曰：‘那人平时不见怎的，为何倒中在前？’一人曰：‘他全亏有人扶持，所以高掇。’问：‘谁扶持他？’曰：‘丈人。’”

"濂翁旧说犹存，渊明独爱菊，风流千古。拄杖笑谈卿与我，不减晋人风度。破帽欹风，空尊眠月，也有悠然趣。秋容未老，晚香尤有佳处。"

濂翁，嗯，可以说是濂溪大大吧，也就是宋代理学四派中的濂派，和周敦颐大大一组，其余洛派为洛阳的程颢大大和程颐大大；关派的关中张载大大；闽派讲学于福建的朱熹大大。渊明爱菊自不用多说，风流千古人物啊。拄着拐杖，笑谈你我，也应不减晋人的风度啊。

破帽(未坠或欲坠)欹风而指，空尊前眠月下，也有悠然有趣有所得。

"秋容未老，晚香尤有佳处。"哪里？此处……

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。