嘛，现在谁也阻止不了人类了……什么都能吃，并且具备着饕餮都不会的吃法。当然，陈人杰大大是挑食的，在古代那是真正意义上的挑食……游丝舞蝶，你完全没听过的新菜名，是饕餮就来吃我啊（律师函警告）。嘛，不是有种说法，好像也有书中写过，养龙吃龙什么的，尤其是在秦以前……嗯，不多说了，看词。

沁园春（留春）

春为谁来，谁遣之归，挽之不还。纵小桃秾李，大都寂寞，紫薇红药，未到阑珊。毕竟须归，何妨小驻，容我一尊烟雨间。春无语，只游丝舞蝶，懒上杯盘。

故园。风物班班。奈声利羁留身未闲。望归鸿影尽，白云万里，啼鹃声切，落日千山。春却笑人，年来何事，要得一归如许难。君知否，百八盘世路，尽在长安。

同样，词牌名近期是不会变了，留春，当然要留得春心半刻思，天涯海角望君知了。

"春为谁来，谁遣之归，挽之不还。"春天为谁来（春天在哪里呀？春天在哪里？春天就在小朋友的肚兜里）？谁又遣送归去？挽留春不回。

"纵小桃秾李，大都寂寞，紫薇红药，未到阑珊。"纵是那桃秾李小，大都不过寂寞（争奈这般春），紫薇（尔康）红药，还没到春意阑珊之时。

"毕竟须归，何妨小驻，容我一尊烟雨间。"毕竟春天还是会（要）归去（哪里？），但又何妨短暂停留（……），容我，酹一尊烟雨之间（为春绝唱）。

"春无语，只游丝舞蝶，懒上杯盘。"当然是没什么言语了，只用行为来表达……如此，这般，那个。

中场

夫奸必知则备，必诛则止；不知则肆，不诛则行。夫陈轻货于幽隐，虽曾、史可疑也；悬百金于市，虽大盗不取也。不知，则曾、史可疑于幽隐；必知，则大盗不取悬金于市。故明主之治国也，众其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。母之爱子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民无爱，令之行于民也万父。母积爱而令穷，吏威严而民听从，严爱之策亦可决矣。且父母之所以求于子也，动作则欲其安利也，行身则欲其远罪也。君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。

奸人在一定能被察觉的情况下，才会戒惧；在一定要受惩罚的情况下，才不敢再犯。在不能被察觉的情况下，他就会放肆；在不会受惩罚的情况下，他就要横行。把廉价的东西放在冷僻之处，即使是曾参、史鰌（史鱼）这样有修养的人也有偷窃的嫌疑；把百金放置在闹市中，即使出名的盗贼也不敢取走。不被察觉，曾参、史绍就可能在暗处于坏事；一定察觉；大盗就不敢在闹市上取走放置的百金。所以明君治理国家，多设耳目，重罚罪犯，使民众由于法令而受到约束，不靠廉洁的品德而停止作恶。母亲爱护子女要倍于父亲，然而父亲严令子女的效果更十倍于母亲；官吏对于民众没有爱心，然而对于民众发号施令，其效果更要万倍于父亲。母亲过分宠爱子女，命令就行不通；官吏运用刑罚的威严，命令就能让人服从。采用威严的略好，还是仁爱的策略好，由此也就可以决断了。况且父母寄希望于子女的，行动上是想让他们安全有利，做人上是想他们不去犯罪。君主对于民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力耕作。父母怀着深厚的爱，把子女安排在安全有利的环境中，但子女却不听父母的话；君主在不用爱与利的条件下要求民众为自己出死力，命令却能行得通。明君懂得这些，所以不培养仁爱之心而加强威严之势。所以母亲对子女厚爱，子女多数不好，是因为宠爱的结果；父亲不偏爱，常用体罚，子女多数，很好，是因为严厉的结果。

啊，严父慈母……

"故园。风物班班。奈声利羁留身未闲。望归鸿影尽，白云万里，啼鹃声切，落日千山。春却笑人，年来何事，要得一归如许难。君知否，百八盘世路，尽在长安。"

春天里就要有小园子啊，风光景物多胜处班班。奈何被利羁名留，没个清闲身（年尽二十七）。望归鸿，万里白云，千山同落日，啼声切，鹃鸣。

春却在笑人，来年又有什么事，要得一归就这么难吗。陈成人杰大大的反击，对……

"君知否，百八盘世路，尽在长安。"你知道吗？为什么世事这么复杂，是因为尽在长安啊（春去）。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。