司马相如，再年轻个十几岁作者菌也比不得，毕竟作者菌可是个厨房苦手……嗯，从治国如烹小鲜方面来说的。不也有个说法，君子远庖厨，曾子远肥猪(别说，百二十斤的话，说到做到太可惜了)。当然了，又不是俗套剧情，曾子的孙子都没有做专业户的事了。还好，相如病了不是因为鸡犬不宁(没啥，人到中年)。而是因为……

古人的医疗条件不好，生个病很正常，司马相如大大就长年患病，也因此两次离职养病。而在历史上，司马相如大大患的病和他的作品一样出名，还有一个专门的名字，叫“相如渴”。史籍上说司马相如“常有消渴疾”，从其症状上来看，应该是现在我们说的糖尿病了。

嗯，然后就是一系列的事件，不明说了，作者菌可没试过卸妆水，效果如何是好和作者菌有所关联的也只有支付宝消费金额了(难到不是)。

尾犯（霅·中）

宝蜡夜笼花，不碍画楼，无限清景。病叶分秋，翦愁桐金井。银汉外、尘飞不到，暮云收、琉璃万顷。弁山横翠，好倩西风，送上江心镜。

霓裳空楚楚，钧天旧梦难省。最忆婵娟，宝钗钿香冷。欲高跨、娇鸾归去，又还愁、乌啼酒醒。独思前事，夜永谁问相如病。

尾犯，不行动的话就不算是范增中举的行为。也构不成时空内的巧合(他和她相爱)，牛顿还是解决了一些不稳定的主人公呢。好的，尾犯：即指尾曲之犯调。犯：填词术语。乐曲移调变奏的方式之一，亦称犯调、犯声。南宋张炎《词源·律吕四犯》云：“以宫犯宫为正犯，以宫犯商为侧犯，以宫犯羽为偏犯，以宫犯角为旁犯，以角犯宫为归宫，周而复始。”

清沈辰垣《历代诗余》亦称，“犯”是歌时假借别调作腔，故有侧犯、尾犯、花犯、玲珑四犯等名称。故调名本意即指尾曲中的移调变奏。《词谱》卷二十三：“调见《乐章集》。‘夜雨滴空阶’词注正宫。‘晴烟幂幂’词注林钟商。秦观大大词名《碧芙蓉》。”

"宝蜡夜笼花，不碍画楼，无限清景。"红白蜡烛倒是常见，但饰粉镀金(锌)之后，华屋于之内，朦胧烛光，夜笼花儿睡去，不碍画楼人影，无限可见清景。

"病叶分秋，翦愁桐金井。"败残之叶，知秋几分，不如说是分秋快乐……好的，翦愁可还行，但愁也无形，金井入深，也不可承其空空荡荡(在人间)。

"银汉外、尘飞不到，暮云收、琉璃万顷。"银汉，迢迢暗度，银汉之外，尘飞自然不到(相吹不起)，暮云收，有可照处，琉璃万顷，从天上到人间，何不恋如此之景。

"弁山横翠，好倩西风，送上江心镜。"弁山，山上有什么，无非横翠拥雪白云间(乌云不常见)，好倩的西风(菠萝)，送上(无边)江心镜。

中场

卢肇论海潮，以为海潮是由日出和日落的激荡而造成的，这说法极无道理。如果是因为日出和日落，那么海潮的生成和退落应该每天都有固定的时间，又怎么会有早有晚呢？我曾经考察海潮生成的时间规律，每到月亮正处在“下中天”和“上中天”的位置时它就会生成，这种观测结果万万无差错。（这是从海上观察所得到的潮生时刻，如果离海较远，就须根据具体的地理位置增加时刻。）如果以月亮正当“上中天”所生成的叫做潮，那么它正当“下中天”所生成的就是汐；如果以月亮正当“下中天”所生成的叫做潮，那么它正当“上中天”所生成的就是汐。

历法见于古代经书的，只有《尚书·尧典》说到“用闰月调整时日，以定四时节气，而成一岁之历象时令”。设置闰月的办法，因为尧的时代才开始有，远古以前的情形又不知是什么样子。设置闰月的办法，是古代先圣王所留传下来的，固然不应提出异议，然而事情本来就有古人未曾做到而等待后人来做的。如岁差之类，直到近世才发现，这当然也就没有以今变古的嫌疑。凡是太阳出没一次，就叫做一日；月亮亏盈一遭，就叫做一月。

用日、月记录天体运行虽是固定的名目，然而月亮运行二十九日有余复与太阳会合，每年十二次会合而还有剩余的时日；积累三十二个月就会剩余一次会合的时日，节气和朔日的错位越来越远，以致中气不在当月，名实就相乖违了；为此就要加一个月，叫做闰月，所以加闰月也是出于不得已，犹如建造房子的门要加门楣和门框。自此以后，节气和朔日就相互冲突，导致历法上的年岁错乱，四季失位，测算数据繁琐复杂。

大凡积三月以为一季，积四季而成一年，阴、阳二气的消长，万物的生死循环，所有的变化节奏，无不归结于节气的转换，而只按月亮的盈亏造历法，便都与岁时运转的阴阳变化没有关联。现在却专以合朔确定十二个月，而节气反而不能主导当月的人事活动。

譬如说，历法季节已称为春天了，而人事活动仍按万物萧条的节令进行，朔日在节气之前就是这种情况，因而白白地称说某季是乙岁的春天，实际它还是上一年甲岁的冬天；反过来说，历法季节还称某季是甲岁的冬天，而人事活动已开始按万物生长的节令进行，朔日在节气之后就是这种情况，因而白白地称说某季是甲岁的冬天，实际它已是下一年乙岁的春天。

如此，所谓正月就是徒有其名，反而是二月、三月或四月合乎作为一年之始的实际。这样在历法上，反映万物生长或萧条的节气反而是附属的性质，而由此又生出闰月的累赘，这大概是由于古人未曾深入思考。现在要改进历法，没有比采取如下办法更好的，就是用十二个中气（二十四节气）为一年，更不用十二个朔闰月，直接以立春之日为孟春正月的第一日，惊蛰为仲春二月的第一日，大月都满三十一日，小月都满三十日，岁岁整齐无余日，永远不用闰月。

十二个月恒常一大一小相间，即使有两个小月并列，每年也不过一次。这样，就使四时节气永远与历法相合，每年的岁时活动不相侵越，自然顺从日、月、五星的运行规律，也不需要再修改旧的历法。只是月亮的盈亏，虽然有些事像是跟它有关系的，如海潮的起落、胎生的孕育之类，但它不关乎岁时寒暑的节气变化，把它附载于上述历法中就可以了。

权且以元祐元年为例而示其法：当孟春正月为小月，则一日干支为壬寅，三日月望，十九日为合朔日；仲春二月为大月，则一日干支为壬申，三日月望，十八日为合朔日。如此，历法岂不是简易、整齐而平稳，上符天体的运行，而无修补测算的烦劳？我先前曾测验每一昼夜的一百刻，发现时刻有时有余有时不足，有人已怀疑我的看法；又曾说每年十二次斗建（月建）当是随着岁差而迁移的，有人更惊诧为骇人耳目。现在我这关于制历方法的新论，大概尤其会被一些人大惊小怪、攻击怒骂，然而将来必定会有人采用我的学说。

将来必定有人采用作者菌的小说……

"霓裳空楚楚，钧天旧梦难省。最忆婵娟，宝钗钿香冷。欲高跨、娇鸾归去，又还愁、乌啼酒醒。独思前事，夜永谁问相如病。"

霓裳羽衣舞，空楚楚也不动人，天的中央也是钧天嘛，钧天广乐也难省旧梦(做不到的)。最忆是婵娟(应该装个电动机了)，宝钗钿香冷，钿留一股合一扇也不是不行，但想罢……

欲高跨(脚踏五尺)，跨娇鸾(不一定是)归去(来兮)，又还愁，乌啼(有没有那么一首歌，乌夜啼引的情趣)酒醒。

"独思前事，夜永谁问相如病。"万万赋不得。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。