作者菌总是觉得这句“快活斗山王秀才”有种脱离时代的即视感，快活没有林就少了一番武侠豪情，斗山，和前面的快某可以说是如今三大明面上的地主了，反正他们斗起来，那可是亿亿(幸亏作者菌小时候没有兴趣了解一亿有多少个数)间的较量啊，王秀才，那几年的科举有什么发解试，发解试可是是宋朝科举考试中的低级考试，却是相当重要的一级考试，只有发解试合格，士人才有机会参加省试乃至于殿试。就好似小学没考上初中一样，还怎么拿捏往后的命运呢?用红领巾吗……所以，光一个秀才是自谦无疑了。

沁园春（客山阳偕诸公游杜康庄刘伶台醉吟）

醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。清河口，但潮生潮落，帆去帆来。

休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。

沁园春，这天下的英雄，在作者菌记忆中皆为历史，就算是不知道的，也可以称为佚史或者非官方的野史，真实从来不是眼光所能直视的(物理学意义上的不能如同俩小儿对日)，所以，作者菌可以学一段历史后扩展一些奇异点(厨师长)，今天要讲的有关刘伶大佬。

是真的大佬，有言：“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”何等的洒脱(将进酒的代表人物)，但放回原文(同样是沁园春的词牌，辛弃疾大大填的将止酒)之中，便是“可叹啊，你对于自己的知心朋友，竟然会说出这样的话来，真是薄情少恩令人愤慨！”的意思。嗯，对话不成立，按客至山阳，偕(同)诸公，游杜康(酒名可知)庄刘伶台(下不来)醉中吟。

"醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。"醉面(乘兴之时)芙蓉一笑开，挟风而来，犹携杜康酒，酹于刘伶台。嗯，找来些资料：楚州濒临淮河，自古酿酒业就很发达。据《淮安府志》记载：“明正德以前酿酒百余户，耗稂十万担。”楚州有一处古代遗迹与酿酒业有关、那就是“刘伶台”。

它东距楚州城东十五里，处在黄河故道边，刘伶村因刘伶台而得名。有人说，刘伶晚年云游到楚州地界醉酒而亡，按他的遗愿，就此圆墓立碑。据《山阳艺文志》阮晋撰“刘伶台记”所述：

刘伶台位于“城东十五里”“黄河故道”上，黄河堤之“两翼居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业”。堤之南一里许，“苍阴茂密……则樱桃园也。”“堤之西，方圹百顷，菱芡交翻，芙蕖万本，渔人弄篙，童子戏水。往来堤上者红曰缭目，香风扑人。”在堤之后有一古寺，在寺之后有一敞亭，亭上匾额为“晋刘伶先生墓”，亭中间供奉两尊塑像，左边的是刘伶，西边的是杜康。

刘伶着绿衣，头载晋人巾。杜康“手执酒杯，侧视刘伶微笑，若有品论其术之妙者”。又有《山阳县志辨伪》云：“郡东十里有刘伶台，在古淮堤上，前祠后墓。祠祀刘伶，以杜康配。堤南数里，有杜康桥。”

然刘伶台建于此终有原因，刘伶台附近有刘伶村，据村民说，他们的祖辈都擅长酿酒，这一带原是楚州的酿酒业中心。过去这里远闻酒味扑鼻，近见酒帘摇荡，家家户户门前铺晒着酒糟。由此可推测刘伶台当为刘伶村从事酿酒的先民所为，他们以刘伶为酒仙、以杜康为酒圣，崇基建祠，供奉祭祀，祈祷酒业兴旺，进而衍化出刘伶卒葬楚州之说。

"问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。"

漂母(饭信的那个典故)韩信还安在(守信乎)?神仙王乔曾否回到钵池山？哈，很讲究的一句翻译，具体内容见南京师范大学文学院学报。

"孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。"说到孝(孝举例子的话)就有徐仲车，传闻中(流传的说法)能称的上忠的是祖逖啊。嗯?闻鸡起舞中流击楫的那个祖逖?仔细想想，忠孝如今亦可哀(小哀天下第一)这不明摆着的嘛。

"清河口，但潮生潮落，帆去帆来。"清河，这么雅俗共赏的地名，作者菌都想一用了，但在潮生潮落等时间的变化和帆去帆来等人文变化之下，时空捉摸不定。

中场

荀悦说：“宋义等着秦、赵双方疲惫破败，这件事与卞庄刺虎一事看似相同，其实二者的形势是不同的。为什么呢？在战国时候，临近国家互相攻打，暂时没有危急，当然是可以采取卞庄刺虎的办法。战国时七国已经形成很久了，某个国家并不会因为一次战役的失败而遭致亡国。这种趋势并不能使敌对的国家一下子灭亡。进取则有可能乘机得利，退后则可能保全自己。

所以说储存实力以等待时机，趁敌人疲惫破败之时。而当今楚国和赵国是新形成的国家，他们的实力和秦国相比，情势根本不能相提并论，处于这样一个危险的时机，哪怕是一呼一吸这么短的一个时间也会发生很大变化，进取就会取得成功，退后就会遭受祸害。这便是说相类似的事情却存在着不同的形势和时机啊！”]

韩信率兵攻打赵国，把军队驻扎在井径[指太行山要隘井陉口，在今河北省鹿泉市西南十里]。他逃选出两千轻骑精兵，每人拿着一面红色的汉军旗帜，从小路向前，到能够隐蔽埋伏起来可以窥视赵军动静的山坡上，并且特别叮嘱说：“赵军看到我军败退逃走，一定会全巢出动来追击我军，到那时你们快速地冲入赵军的营地，把赵国的旗帜拔掉，换立上我们汉军的旗帜。”

韩信于是派遣一万人马先出发，开出营寨之后，背向着河水排开了阵势。等到天亮时分，韩信登上战车，插上大将旗号，设上战鼓，率领另一路人马开出井陉口的隘道，于是赵军打开营门前来迎击汉军，双方对峙交战了很久。

韩信诈败，抛弃军旗和战鼓，快速退回到排在水边的军阵之中。排在水边的军队，打开阵势，把他们迎入阵中后，然后又回身与赵军疾战。赵军果然倾巢而出，大家争相掠夺汉军的军旗战鼓，追逐韩信等人。韩信等人已经与水边的队伍会合，军士们个个奋勇争先，拼命作战，一时赵军也不能获胜。

韩信最先派出去的两千骑兵，正在等候赵军倾巢出动去追逐韩信，拾取战利品，看到赵军此举，他们于是冲入赵军营垒，把赵军的旗帜全部拔去，竖立起两千面汉军的旗帜。赵军此时无法击败韩信背水为战的军队，更不能俘获韩信等将官，想收兵回营，却看到营帐上全是汉军的红色旗帜，于是大为惶恐，以为汉军已经俘获了赵王和他们的将军了。

于是赵军大乱，士兵们纷纷转身逃跑。赵将虽然竭立制止，连杀好多人，但仍然不能阻止他们。因此汉军乘机攻击，大破赵军，俘虏活捉了不少赵国将领和士兵。汉军诸位将领分别把敌人的首级和俘虏等呈现给韩信，然后都向韩信称贺。

有人问他：“兵法上说，排兵布阵，右边应背着山陵，左边应面对川泽，可是这一次将军你却反而背水为阵，竟然靠此打了胜仗，这是什么战术呢？”韩信回答说：“兵法上不是说必须把军队置之死地，士兵才能奋勇作战，然后才可以绝处逢生；把士兵放置在危险的境地才能力争存活，获得胜利’。

况且我韩信并没有统领平素受我训练过而听我调度的将士，这正所谓：‘驱赶着赶集市的人去打仗！’在这样的情势之下，如果不把军队安排在‘死地’，使每个人都为了存活而奋力作战，那么是无法取胜的。现在如果把这些将士们都放置在有可能逃生的地形，他们早就都逃跑了，哪里还能够使用他们呢？”

"休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。"

休獃，呆……不要在发呆了，且饮三杯(不过缸)。不要枉了月升日落(兔子上来，乌鸦西去)。更有谁可以百年(一世际)脱身不化(化龙)谁啊能五日(五等分的……)笑口常开不闭。

痛饮后应当放声高歌，胡涂乱抹(画妆技)，快(手)活(着)斗(音火)山王秀才(吕不韦)。

"今天下，曰利而已，何以平哉。"亡矣。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。