白给，那咋办嘛。绿竹也不一定是绿色的啊，也有可能是青色，黑就要黑的五彩斑斓嘛。人类迷惑行为大赏，作者菌听人说要进行分开的解释，其中的迷惑就是麻烦，打扰等等意思。行为就是所表现出来的一些处事方式或者动作。大赏也就是这类行为进行一个全面的的欣赏。

迷惑行为，其实我衍生出来的意思比较多，比如那些比较奇葩，而且让人忍俊不禁的行为，或者是一些让人摸不着头脑的行为(听说潘金莲其实是贤妻良母，历史上的潘金莲是一名大家闺秀和丈夫武植生了四个孩子一直恩爱到老，一直被小说误导了)。只要是这种类似的行为，都可以称为迷惑行为，比如有些人会把所见到的迷惑行为一个个进行收集，然后总结起来，形成一篇文章或者图片的系列，让读者看到这些迷惑行为，这就可以被称作迷惑行为大赏。

作者菌也想试一试效果……嗯，作者菌埋下了种子。

水调歌头（寿梁多竹八十）

百岁人能几，七十世间稀。何况先生八十，蔗境美如饴。好与七松处士，更与梅花君子，永结岁寒知。菊节先五日，满酌紫霞卮。

美成词，山谷字，老坡诗。三迳田园如昨，久矣赋归辞。不是商山四皓，便是香山九老，红颊白须眉。九十尚入相，绿竹颂猗猗。

水调歌头，有点晚来的词牌，都十七了，这年龄都睡不完故宫的所有房间(一天睡一间)。当然，作者菌是没有假期了，还有些时间不如看看网上的……网友呢。好了，今天，是赵秋晓大大的寿词，梁多竹八十大寿，查就算了，结果大多不尽详细。

"百岁人能几，七十世间稀。"百岁之人能有几个？坐如龟，行如雀，睡如狗的李庆远(二百五十六岁)，唐人梦元的陈俊(四百四十三岁)，和尚慧昭(二百九十岁)。嘛，怎么说呢，开挂的人生何须解释。不过七十也谓古来稀嘛。

"何况先生八十，蔗境美如饴。"何况梁多竹先生八十了，难得年纪，福寿得至，人的晚景美好如饴糖般甜美，谓我何求，唯你。

"好与七松处士，更与梅花君子，永结岁寒知。"七松处士，唐郑熏晩年于里第植小松七棵自号"七松处士"。梅花君子泛指太多，更为抽象，岁寒知松柏嘛，品格足够高。

"菊节先五日，满酌紫霞卮。"菊花开放的季节在五日后，满酌紫霞杯(德克萨斯危)。道家谓神仙乘紫霞而行，长寿之人应有的异象。

中场

三司使的级别在翰林学士之上。按旧时体制，三司使权使公事与三司使正官职任相同，所以“三司使权使公事”的结衔，“三司使”三字在“权使公事”之上。庆历年间，叶道卿为三司使权使公事，执政官有欲压制道卿的，因而在颁降任命他的敕书时，移“三司使”三字于“权”字之下而称“权三司使”，遂使权三司使的立班在翰林学士之下，并且至今沿用为定例。后来曾有人奏论此事，虽然“权三司使”的结衔未变，而权三司使新任命，閤门使传达皇帝圣旨，偶尔也有列其等级在翰林学士之上的，但不是固定的成例。

宗室子弟授予南班官衔，世人传说是在王文正（旦）为宰相时开始提议的，事实不是这样。按旧时制度，宗室子弟没有升迁官阶的法规，只有遇到很少举行的盛大庆典，才普遍升迁一级。景祐年间，初次制定在南郊合祭天地时以太祖、太宗、真宗一起配享的制度，宗室欲借此大典礼请求推恩迁官，因而让诸王宫教授刁约起草表章报告皇上。

事后刁约拜见宰相王沂公（曾），沂公问日前宗室请求迁官的表章是谁起草的。刁约一时猜不透他的意思，就回答说不知道。回来后刁约想这事，怕事情被追查后会造成窘迫且将得罪，于是又到宰相府拜见沂公。沂公还像上次那样问他，刁约更加恐慌，不敢再隐瞒，遂如实回答。沂公说：“没有其他意思，只是喜欢这表章的文词。”并再三给以表扬。

然后又慢慢说道：“已得皇上旨意另行安排，隔几天就会有政府的指令。”自此遂有宗室授予南班官的成例。皇帝的近亲从开始除授位次低的将军，凡经七次升迁，即升至节度使，于是成为固定的制度。宗室诸人用上千匹细绢答谢刁约，刁约推辞不敢接受。我和刁约有亲戚故旧关系，他曾出示当时所上表章的草稿给我看过。

太宗命创方团毬带赏赐两府的文臣。后来枢密使兼侍中张耆、王贻永都受到特赐，李用和、曹郡王都因为是元舅而受到赏赐，近年宣徽使王君贶因为年高德昭而受特赐。这些都是出于特别的礼遇，并非定例。近年京城人士穿着官服乘马时，用浅黑色的衣服蒙在官服外，称为“凉衫”，也是古代遗传下来的做法。这种浅黑色的衣服就是《仪礼》中的“朝服加景”，只是不知道古人“景”的式样、颜色是怎样的。

掌内外制的学士和知制诰凡是起草任命官员的制书，只要被任命的是给谏、待制等五品以上的官员，起草者就都有润笔物。太宗时曾确定润笔的钱数，命刻于碑石上立在舍人院，每任命官员就出文书督促发放，供职舍人院的官员以至吏人和马夫都有分沾。元丰年间改革官制，内外制官员都增加了添支钱，遂罢去润笔的钱物。

"美成词，山谷字，老坡诗。三迳田园如昨，久矣赋归辞。不是商山四皓，便是香山九老，红颊白须眉。九十尚入相，绿竹颂猗猗。"

周邦彦大大的词，黄庭坚大大的字(书法)，苏试大大的诗。都可谓当世一绝，称寿可史。三迳就荒田园如昨，久矣应赋归去来兮辞。

不是商山四皓(秦末隐居商山的东园公、甪里先生(甪， 一作角)、绮里季、夏黄公。四人鬚眉皆白，故称商山四皓)，便是香山九老(白居易与胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑年老退居洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏，李元爽及僧如满亦告老归洛，因作九老尚齿之会，并书姓名、年齿，绘其形貌，题为九老图)，红颊白须眉。

"九十尚入相，绿竹颂猗猗。"嘛，寿矣。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。