## 第二十一章 爱情的伟大就在于此了呀

且说魏凝的出生不仅给魏家带来了生气与喜庆，因为孩子总是代表着快乐与宠爱，而过去总有一种说法，那就是“老妈是大家的老妈，娃娃是大家的娃娃”，然而随着世道的发展和时代的进步这些“陋俗”也被日益前进的人们所摒弃了。

因为他们不想同莫名其妙热情的人谈些什么，在他们眼里这种邻里的主动和热情与理发店想要推销洗发水的小哥毫无二致。

如果说人类在进步的话，高楼确实在一层一层的长高，但选择好像狭窄了，就像那电视机的颜色越来越花哨，能辨别黑白的人却越来越少。

总而言之，魏凝女娃的出生确实让与魏判首交好的各位仙友登门拜访的次数频繁起来，家里也从一直都是魏判首自己用餐（夫人身体不好从不上桌）变成了隔三差五的一顿聚餐。

不过这景象并没有维持很久，至于原因，那可是惊天动地的，无论是对于神祇圈而言还是凡间的商圈而言。

继魏凝出生了28天之后，当时的名府也就是后来的“余府”，传来了喜事，那就是这黄泉道新的“东道主”，酆都冥府的唯一继承人余家的小少爷余生出生了。

一时间魏宅的门庭若市一下子就变得门庭冷落了，虽然魏判首作为“老臣”十分感谢这给了自己工作机会的领导，不过多少还是有些为自己的女儿抱不平。

小魏凝一点点长大，此时魏判首没有妻室的弊病就出现了，平日里他要去冥府工作执行判首的职责，自然就没有时间陪着小魏凝了，可是如果小孩子从小就孤单寂寞的话对孩子的成长与心智都是不好的。

就此情况魏判首应该找一个能陪他共同养育女儿的人，于是下人和众仙友就劝其续弦，这里要多提一句，前文书讲过神祇不可以为眷侣延寿冻龄，但是他们是有权利续娶的，这也就导致了有些神祇有八九个妻子，更有甚者还有两位数的（大多数妻子命短）。

当配偶身故辞世后大多数神祇都会选择续娶，还有的则是干脆同神祇组成“仙婚”以此来防止以后再次伤心欲裂。

还有一部分的神祇对“仙婚”嗤之以鼻，因为对于神祇来说，活的本身就够久了，待到生活安定下来“活下去”其实是十分无聊的，人类之所以会认为生活美好是因为他们的寿命太短暂了，没法将所有想做的事情做遍，而是神祇则不同，他们有的是时间做完自己爱做的事情。

凡间尚有“七年之痒”的说法，若是“仙婚”可想而知，正所谓爱情中可怕的不是大风大浪，而是茶米油盐，安定下来的生活大多数人是难以坚持和维系的。

故而这一部分人为自己是神祇感到快乐，因为可以和无数的异性谈情说爱、花前月下，总是充满了新鲜感和乐趣。

最后极少部分的一群人，就是同魏判首这样，首房妻子死后就下定决心要与其心同在绝不再娶的。

这时就可以体会到爱情的伟大，至少爱情可以做到让神祇也为凡人做点什么。