简单粗暴地映入罗琼之眼帘的，是那排版工整的序言部分:

起初大明神大人创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；

大明神大人的灵运行在水面上。大明神大人说：“要有光”，就有了光。大明神大人看光是好的，就把光暗分开了。大明神大人称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

大明神大人说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”大明神大人就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。大明神大人称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

大明神大人说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。大明神大人称旱地为地，称水的聚处为海。大明神大人看着是好的。

大明神大人说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。

于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。大明神大人看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

大明神大人说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。

于是大明神大人造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。大明神大人看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

大明神大人说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 大明神大人就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。大明神大人看着是好的。

大明神大人就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。” 有晚上，有早晨，是第五日。

大明神大人说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。

于是大明神大人造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。大明神大人看着是好的。

大明神大人说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”大明神大人就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像在自己的伊甸园中造了那么一对男女。男的叫亚当，女的叫夏娃。

大明神大人就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

大明神大人说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

大明神大人看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

天地万物都造齐了。到第七日，大明神大人造物的工作已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了！！！

到此为止，这蛛茜所写的序言内容全是罗琼无比熟悉的帝国宗教经典《希伯来经》之中《大明神创世纪》的相关内容——没有一个字的差别，没有一句话的纰漏.......

只是——

阿嘞，怎么还有第八天呀？

罗琼深蓝色的瞳孔，伴随着安息日之后本来不应该存在的文字微微蠕动~

那是因为在写到七日创世之后，序言之中的文字，似乎突然被加入了某种魔性，变得张扬而奔放了起来。

当然，文字的奔放，其根源在于序言本身的内容，一下子变得奔放了呢......

一段《希伯来经》之中完全不存在的故事，陡然被拼接在了罗琼无比熟悉的《大明神创世纪》之后，却好像又并没有什么决定性的违和感：

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然后，在第八天，一条黑白条纹相间的巨蛇被大明神大人放进了伊甸园..........

巨蛇在伊甸园的草地中来回翻滚，其乐融融，跑到夏娃的身边，凝视着着夏娃丰满的胸部，数着夏娃弯弯的眉毛，注视着夏娃荡漾的睡态，抚摸着夏娃柔嫩的身体。

不知不觉间——这条巨蛇忘了一件本源性的事情，大明神大人是派她来和亚当进行交配的呀！

然后——巨蛇带着有些无聊又有些欢愉的心情，便幻化成了红眼睛小女孩儿的可爱姿态，与夏娃妹妹紧紧的缠绵在了一起~~~~

而这条古蛇的名字呢，就叫做莉莉丝，是大明神座下最为倚重和宠爱的大天使.........

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就这样，喘着有些凝重的气息，抚摸着自己胸口还在隐隐作痛的伤口，看完了这段毫无征兆突然横叉于七日创世之后的文字，罗琼握着黑皮书的双手不禁微微产生了一丝不由自主的抖动！

少女情不自禁地将自己的头颅轻轻从书本中抬起，并以与之前截然不同的眼神，看向了近在眼前的灵长种涅槃者莉莉丝小姐.......

“您——”