首页 男生 奇幻玄幻 要潇洒的活在黑暗的怪世界

第二十七章 命运在成长(2)

  

所以杀戮无可避免的发生了。

其实这一切都是可以避免的,但因为人性的劣根性和必然性会自然而然的导致这一切事态的恶化。

这么一想,人这一生活着或许本就是可悲的。

哪怕人这生物便不可悲,但却被人这个模式活成了可悲的形式。

更别说有些人还喜欢将这可悲延展开来,扩大开来,让它蔓延的无边无际,比辽阔的大海还要令人惊叹。

可想而知这可悲的境界将是何等的亡阳如血了。

话说人为何要这么去做?

但想来想去也没有发现不这么做的必要性。

因为不杀戮便没有发展,如同只有死亡才会有新生一样。如果死亡消失了,那新生岂不是成了灾难了。

发展之所以需要杀戮,那是因为人性的劣根的存在。人是堕落贪婪的生物,所以没有利益那又何必行动呢!

这般一想,我便想起了古代的秦始皇;不,应该说不管是哪个皇帝;嗯,更确切的说应该是每个人;不对,更加确切的说是每一个有生命意识的生物才对,他们应该都有永生的意识吧!

哪怕非居高位,但任何有生命意识的生物在活得潇洒后必然都会想要永生。

可是永生真的是一个生命体该去追求的吗?

我不知道,但我知道这一切都是导致生命可悲的一个个缘由。

似乎生命纯粹是为了可悲而存在的。

难道这可悲便是这生活的佐料,能够平衡生命的形态吗?

没有了这悲哀便失去了部分特色,使生命失去了张弛平衡吗?

我不知道这是为什么,我也不想知道这是为什么,但有一点可以知道利益才是这一切杀戮的本源。

既然鲁达和我会因为利益而发生杀戮,那么这个世界的人,这个世界的利益,为了利益和人以及心中的追求,甚至是虚无缥缈的道德主义,杀戮岂不是无法避免的。

人心为什么可以为了利益而无端的去杀戮呢!

为什么呢?

难道杀戮是一种娱乐不成?

能够极大的促进人类自身荷尔蒙的分泌,产生强烈的刺激性的**吗?

是吗?

娱乐吗?

好可怕的一个想法,我都不禁寒颤起来了。

当我想到这个的时候,我想起了旧日本在旧中国的其中一条罪行——杀人比赛。

当想到这个杀人比赛的时候,我又想起了古书上记载的古人打仗用人头兑换功勋或金钱的方法激励士兵杀人。

忽然,我感觉我大脑里跳出了什么,好像,我好像看见了什么,旧中国不也有杀人比赛吗?

难道……难道不止日本人,连中国人,哪怕是整个世界的人都在渴望着杀戮吗?

人因利益而区分对错,因种族而亲疏远近,因国家而相互排斥。

可是最终呢,人居然是一样的生物。

泱泱大国,自诩拥有数千年的文化底蕴,可是最终还不是一个杀戮的机器。

想到这里,我仿佛听见有人在说——中国没有那么嗜杀。

可是在这瞬间我又想到了孟子与梁惠王的一个典故——五十步笑百步。

是啊,以相对而论其它非人之人不正如人性善恶之变吗?

只是这真是这样的吗?

谁会知道呢!

如果杀戮只是一种娱乐,那人心究竟是什么呢!

人心、人性、相对……

是啊,我之前得出的只是人性相对而存在,可是相对存在的人性难道是同时存在的吗?

很显然是未必的。

等等,那这人性和命运到底又有什么关系呢?

杀戮是一个必经的过程,是为了向更高端的某一个目的而前进的。

而人性是存在善与恶的。

善与恶、某一个目的前进、杀戮……

难道……难道真的如我此刻所想的这般吗?

杀戮代表的是恶,那恶岂不是必经的路。

那恶经过之后岂不是只剩下善了。

而善与恶便是这样相对而存在的。

也就是说善是在恶的后面,是因为有了恶所以才会有了善,所以才会出现恶的必经之路——杀戮之道——而后以杀戮而成就善之道吗?

猛地,我想起了一句话,一句和尚常说的一句毫无意义的话——放下屠刀,立地成佛。

现在一想的话,这放下屠刀,立地成佛的话似乎更加的毫无意义了。

人本来就在朝着善进化,而杀戮是成就善的根源,那放下屠刀又怎么可能成佛呢!

再说了,哪怕善真的进化成功了,可是恶的根源性依然存在,那又如何成佛呢!

当然,和尚说的话里其实便没有这层意思。

他们只是在劝戒世人向善,企图利用成佛的利益勾动人心中的贪念以达到自身的目的。

所以从某个角度来说,和尚也是从自身的自私的角度出发的。

如同这个世界的爱狗主义协会,爱猫主义协会,以及其它的所谓以爱护动物为名义而建立的一些协会一样,都是以自身的价值观为出发点而去干涉他人的利益和权限。

说到底最终不论是人,还是世界,都是以自身的利益为价值出发点,而后以正当的权益为理由而进行干涉。

当然,有些干涉是走向善的,而有些干涉最终只是起到了个人的利益目的。

利益,终究还是利益。

看来不管是什么生命体都无法摆脱这种利益的纠缠呢!

哪怕是佛不也一样,历史上有明确的记载佛曾经普度众生吗?

如果佛会普度众生,那么为什么还会有佛堂藏污纳垢,和尚坑害良家妇女,历史的累累难道都是虚假的死物吗?

因为佛便不会普度众生,所以它们没必要管束和尚。

因为和尚的所作所为和它们毫无关系,世人的生老病死和它们没有关系,所以它们才能居庙堂之高只享香火,不管人间疾苦,如同只许州官放火,不许百姓点灯的黑暗时代一样。

如此说来,难道所谓的佛也是自私自利的构造体吗?

如果所谓的佛只是自私自利的构造体,那它们和我们人类又有什么区别,那它们又凭什么高高在上。


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