免得我做出大跌眼镜的事情的时候，你们还一脸懵逼的也怪可伶的。

再说了，这个世界怎么走向和我又有什么关系呢，我只是为了活着而活着。

活着的时候守护我想守护的一切就好了，死翘翘后谁还管那么多，所以想那么多干嘛呢！

人只是活一辈子，又不是不老不死的。

如果人可以不老不死，那我倒是愿意成为人上人。

哪怕用尽手段，耍尽心机，致使天下崩坏，民不聊生又何妨。这一切关我屁事，只要我自己活的开心快乐就好，别人的死活痛苦或许还能成为我生活的佐料，让我笑得更开心呢！

人性如此，善只是一种限制，当恶的利益远大于善的存念的时候，善便不值一提了。就如同门一样，门能防住君子，但门能防住小人吗？

不管怎么说善都还只是牙牙学语的幼童，而恶已经成为魁梧的巨人。

在没有保护的情况下，善只不过是随手可以捏死的蝼蚁。

所以在永恒的利益面前，任何的精神障碍都不是障碍。

只可惜人且只能匆匆百年，所以我那么辛劳干嘛呢！

哪个开国皇帝是可以轻松坐拥江山的，有几个开国皇帝不是在快死的时候才一统江山，为了那几年的……不，开国皇帝似乎大多都比较克制吧！像秦始皇这样作死了的应该没有几个吧！

是啊，为了那几年可以稍微的傲视天下真的有必要辛劳数十年吗？

更何况辛劳后还未必能够得到所想要的一切，最后有可能只是尘归尘、土归土，意义何在呢？

人生猖狂如疯狗，最后还不是一刨黄土。

所以说我又何必做疯狗，做一个理智的人不好吗？

要知道自己辛苦努力的最后，坐享其成的还不是自己的后代。

再说了，权利大了，势力强了，财富多了，这一切的背后还会有所谓的亲情可言吗？

生子若如孙仲谋倒也无妨。

可是呢，又能有几个人拥有这样的子女呢！

哪怕自己是天才的教育家好了，能够手把手的打造完美的后代。

可是啊，拥有的多了，谁还有那份闲情逸致去做这种事情啊！

首先、打江山容易坐江山难，所以人不可能闲情逸致的品茶喝酒。

第二、人都是有极其强烈的欲望的，所以有权有势有钱后自然是做那些见不得人的事情了，很少有人会是例外，所以手把手的教育后代，没时间，造后代还差不多。这就是所谓的利益价值与心中的取向价值的大小对比了。

第三、人之所以要不断的变强，目的基本上都是让看不起自己的人仰头看自己或者自己可以毫无顾忌的践踏别人的尊严之类的，所以人真的以这样的目的变强了，人的心态能有几个人不变质呢！

第四、也是最重要的。因为作恶带给人的**远远大于为善。因为恶念的根深蒂固，所以当作恶的时候人的**将会更加的高昂。因此比起被人称作虚伪的善意还不如作恶来得实在。尤其是在恶念爆发的时候，在自身的欲望得到满足的瞬间，那种**更是令人欲罢不能，所以侵略、**等等的卑劣行径才会屡禁不止。这可比吸毒更带劲。

综合来说，人拥有的多了，那么心态自然也会发生变化。哪怕夫妻恩爱情深，但人一旦尝试了各种东西带来的刺激后，尤其是那方面的刺激，那人岂能不变质呢！所以才会有吸毒容易戒毒难，别说自己多牛逼，尝一尝只怕黄河水泛滥的说法吧！

仅仅失去了亲情倒也不见得世界末日，怕只怕到时候失去的不仅仅只是亲情，有可能连心都会失去。

失去了亲情可能还没什么，要是连心都失去了，那坐拥天下还会有感觉吗？

没感觉了，坐拥天下还有何意思呢！

没意思了，那打天下还有意义吗？

古今中外的皇帝之所以还没腻味皇位是因为他们的命都太短，短到还没变质便已经死了。

如果皇帝的命特别长，长到欲望都麻木的地步的话，那他的心也就慢慢的失去了。

所以说啊，我这么努力辛劳是为了什么呢！

人之所以想要福泽后代，只是因为自己死了感觉一生就这么结束了怪难受的，所以想要史书留名，所以奢望还有灵魂，所以想要在自己死亡的日子里有人祭拜，让后人还知道有自己这么个存在，不至于那么孤单寂寥。

可是这种史书留名真的有意义吗？

人都死了，被人祭拜出花来有意义吗？

毫无意义不是吗？

难道就因为图那些没什么用的名气和别人瞻仰的目光，然后便让自己累死累活的劳苦一生吗？

别逗了，这种东西值什么。

看透了这些无用的东西，这些对我来说自然是一文不值，不，是根本毫无用处才对。

所以说啊，我为什么要为了这种东西去努力辛劳奋斗和付出一辈子呢，完全不值得好吧！

所以说啊……所以说啊……所以说啊，我怎么感觉自己的心空落落的，仿佛缺失了什么呢！

究竟是怎么一回事呢？

总觉得在我想到了这些东西的时候，我总觉得自己缺失了对社会道德来说很重要的东西，但对我来说可有可无的东西。

此刻，我有些迷茫，也有些不知所措。

我虽然明白了人性，但总觉得自己偏离了所谓的人伦道德。

可是我对所谓的人伦道德的认识又不是很明白，所以说啊，我为什么会有这样的感觉。

毕竟人伦道德只是过去的强者用来限制和奴役弱者，以及作为约法三章之类的内容来行使所谓的正当权利。

（简单来说，这所谓的人伦道德是弱者反抗强者，强者奴役弱者，然后在历史的车轮下不断的被碾压出来的道理。其实便不存在必然的意义。如同所谓的社交礼仪一样，只是为了让人被限制在框架里，而不是真正的所谓人性的表达。）