第四十七章 再度观念战(4)
蓦然的,我有种可悲的感觉。
生为蝼蚁却不甘蝼蚁的命,妄想窥破天机寻求自己的道。这真的可以吗?
然而我又不得不去做。
否则我将无法行动。
明明困于命运却企图颠覆命运,可是明明知道不可能颠覆命运却又只能去做。
做不得的事情终究是做不得的。
难怪老子会说无为。
做不得,为何还要去做?
因为我还活着。
所以我不得不去做。
老子只不过是看见了命运的表象,看见了道的永恒,却不知道道其实也不是永恒。
这个世上没有什么是永恒的。
永恒的只可能是追求。
永无止境的追求。
只要活着便要去追求。
只是追求的东西不一样,所能达到的思维境界不一样罢了。
只有透彻命运,才能借助命运的力量,才能试着改变自己的生命轨迹。
我抬起手,试图抓住此刻流过我指间的星光。
只可惜,星光如何抓的住。
那我又如何断言自己能够悟透命运呢!
王阳明也只不过是得出心学。
他看到的只是自身命运的一部分,而不是自身的整个命运,更遑论命运本身。
此心不动,随机而动。
说得简单点就是低欲望,无所谓,旁观者。
何为低欲望?
何为无所谓?
何为旁观者?
低欲望:无欲无求便无物可染,无物可染便无有波动。毫无波动的人便是随机而动。
无所谓:当前的事物变动所带来的影响对自身的伤害起不到太大的作用,而自身对于当前事物的消失与否不放在心上。那么低利益的变动自然不会染指自己的本心。不染,便不动。
旁观者:有句话是这么说的。当局者迷,旁观者清。有句诗是这么写的。不识庐山正面目,只缘身在此山中。这便是旁观者。我不在局中,自然不受局变的影响。不受局变的影响自然可以比别人看得透彻。
此三者,能够达成一个的人便可以稍微的明悟何为此心不动,随机而动。
而三者中最容易达成的便是无所谓。
而将无所谓直接表现得淋漓尽致的便是商业投资人巴菲特。
而第二难达成的便是低欲望。
低欲望便不是指那些被生活压迫的没有展望未来欲望的人,而是指明确知道欲望是什么,而自我压抑而形成的一种精神意志。
简单来说,就是明明很牛逼,却生活的很简单。呃,好像不是很准确。换句话说,嗯,就是这人明明具备成功的条件,但是就是喜欢猥琐的待着,不愿意去做成功。嗯,这样比较准确一点。说得更简单一点,就是这种人不在乎这些世俗的东西,他追求的是另一种比较难以言喻的东西。
最难达成的自然是旁观者。
旁观者可不是单纯意义上的旁观者,而是一种精神超脱现有状态的一种现象。不是说我站在没有任何交集的位置上,我便就是旁观者了。旁观者真正意义上是指,我站在有交集的地方,但是我的心不在这个交集之上。我的心在动,但也不动。风吹草动,我的心便自然而动。这便是王阳明的此心不动,随机而动。
也就是说王阳明达成的应该是旁观者的姿态。
他以旁观者的姿态看待这个世界和世界中生活的一切事物。以他们的生存和生活为自己架构一个真实的世界。只有这样才能直指本心,明悟自身。察人所不能察之处,观人不可观之景。
(之所以在这里提到王阳明这么个人。是因为这几天,或者半个月吧!我不知道在哪里看见了王阳明心学这几个字。然后不知为何上网查了一下,然后看到巨牛逼的评价。所以随便的看了几眼。然后便看见了这八个字。于是我就想起了一件事。那就是我小说的主角。呃,也就是我在第一卷扯蛋的时候扯了什么经过三世的思考,然后决定什么什么的。而那个时候,我写三,纯粹只是想写个三。才没有去思考什么三世,要具体的选哪些人。所以在看到这些的时候,我决定将王阳明当成主角的第三世得了。至于第一世……这个就有点难办了。老子是初中学孔子的时候经常提到,所以便用了。而中国虽说是中华上下五千年,但思想巨牛逼的时代好像就是战国。也就是说在老子之前,确实是很难办的事情。再加上我确实没读过几本古典的名著什么的,之所以知道这些只不过是机缘巧合的从某些东西上看到,所以随便的看看。算了,第一世什么的见鬼去了。)
话说回来,我思考这个干嘛。
真是有种莫名其妙的感觉。
随便看个风景就胡思乱想。
胡思乱想也罢了,莫名其妙的就想到什么王阳明那里去了。
我去,思想有毒。
不知不觉间,我已经走了很远的路,而千羽剑道场已经出现在了我的面前。
说是剑道场,但和日本的剑道场是不一样的,当然和中国的武术馆也不太一样。
因为这里不是很大,应该说占地面积不是很大。
而且最大的不同点是这里没有人在对战,或者说压根没什么人在这里。
里面只有一个人,那人静静的盘腿坐在地上。
他身上也没有什么强者的气息,像武侠小说那样的玄乎的什么气场压根没有,就只是很普通的一个人。
那人短头发,发质看上去坚韧不屈,或者直接说刺猬头好了。
五官也不怎么刚毅,反而显得有点稚嫩。当然这是因为他看上去便不是很老的缘故。以我的眼光来看,这人顶多二十几岁,可能三十岁都不到。
身上也没有标志性的服装。只是很普通的黑色无袖以及短裤。不像我认知中的那样,每个组织都会特意的制作有自己的组织特色的服装。
嗯,看来这个剑道场确实和势力扯不上关系。
这男人真的很普通,普通的太普通了。和大街上随便看见的人一样。