公元62年为农历壬戌年，是中国封建王朝东汉永平五年。该年发生了小雅各殉道，盂县成立，窦融逝世等大事件。

中文名

公元62年

农历

壬戌年

年号

东汉永平五年

逝世

窦融

大事件

罗克索兰人，从公元62年起就定居在顿河下游；牙兹格人，他们从公元50年起就占领了提索河与多瑙河之间的大片土地；达西亚人，他们居住在罗马行省与班诺尼亚之间的平原上，也就是现在匈牙利的中心；巴思达尔尼人从中间将萨尔马特人与罗马帝国分开，即使在图拉真皇帝吞并了达西亚之后也是如此。巴思达尔尼人是东日耳曼人，他们从公元前200年时起，沿着北喀尔巴阡山脉来到德涅斯特河流域，直至该河河口，形成了人所共知的日耳曼人的第一次“东侵”。公元200年左右，从维斯瓦河下游来的日耳曼人（瑞典的哥特人）开始新的迁移，与萨尔马特人争夺俄罗斯南部的平原。公元230年，哥特人到达了这次迁徙的终点，他们在黑海岸边攻打罗马帝国的奥尔比亚城。

窦融(前16年-公元62年)

雅各：雅各（James，天主教译雅各伯）：父亲名亚勒腓。因与西庇太的儿子雅各同名，故称“亚勒腓的儿子雅各”或“小雅各”将福音传到埃及的就是这位雅各。雅各在耶路撒冷殉道，小雅各就成为耶路撒冷基督徒的核心领导之一，保罗称他为“教会的柱石”。公元48年，耶路撒冷会议时，他与彼得一同主持会议。公元58年，在耶路撒冷接见了布道归来的保罗。据说小雅各于公元62年在耶路撒冷殉道。

东汉刘珍等著的《东观汉记·沛献王辅传》云：“永平五年(公元62年)秋京师少雨，上御云台召王自取卦具自卦以《周易林》占之，其繇曰：‘蚁封穴户，大雨时集。’明日大雨，上即以诏书问辅曰：‘道岂是耶? ’辅上书曰：‘按《易》卦，震之蹇蚁封穴户，大雨时集。《蹇》艮下坎上，艮为山，坎为水，山出云为雨，蚁封穴居，知雨将至，故以蚁为兴文。’诏报曰：‘善哉!王次序之。’”龖案：由之当可断《易林》成书不晚于公元62年。

贞观元年（公元62年）将乌河县并为盂县，属河东道太原府太原郡。在北魏、隋唐以前，盂县西部之乌河中、上游一带为汉以前的盂县，与阳曲大盂一带为列国之盂邑，今县城以东以南一带，为隋朝之原仇县（即春秋战国时代的仇犹国）。兴道以北一带为北魏之定襄郡属地，至唐初始统为盂县。

逝世

窦融(前16年-公元62年)，字周公，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年(29年)，融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。窦氏贵宠，一门先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计。

郭丹于永平五年（公元62年）八十七岁时逝世。

雅各，第一位写耶稣生平的作家维奥.约瑟（约公元37—103）在他的《犹太人的文物》一书中介绍他是“耶稣基督的兄弟”，在这本书中还提到，雅各后来成为耶路撒冷教会中的重要人物，于公元62年去世。