人的禁忌即神的特权。

“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。*”

烛火跳动着。

“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”

烛台的金漆剥落。

“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。”

金漆落在桌上，碎裂成片。

“有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。”

金漆的碎片黏在融化的烛泪之上。

“第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，”

“并且那地的金子是好的．在那里又有珍珠和红玛瑙。”

烛泪摊在灰砖修筑的地板上。

“第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。”

融化定型，随后干燥僵硬。

“第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。”

窗外的麻雀叽叽喳喳。

“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”

风吹过苹果树的树梢。

“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。”

黑布白布交替着，在空中旋转。

“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

风停，黑布白布纷纷落到地面。

“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

风起，可黑布白布却没有再次飞起。

“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”

苹果树的树梢再次被风吹动。

“那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。”

“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。”

风渐渐大了起来，树梢剧烈的晃动着。

“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。”

念诵的语调瞬间加重。

【那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。】

狂风呼啸，语调却恢复正常。

“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”

语调再次加重。

【耶和华神所创造的，为由蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中树上所有的果子吗？】

【女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃。】

暴风来临。

【唯有园当众那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。】

【蛇对女人说，你们不一定死。】

风骤停。

毫无感情的声音回档在教堂。

【因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。】

烛火熄灭，树梢停止摇摆。

苹果自枝头落下，滚到脚边。

将其拾起，轻咬。

泪水自眼角流下。

雪发垂落在地，泥土却无法沾染分毫。

因为好坏已分，善恶已辨。

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人的禁忌即神的特权。

【虽不能至，心身往之。】

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漫无目的的闲逛。

维也纳空气清新，但湿度极大。

“好冷。”

“这下知道冷了？”

我脱掉外套，披在哆哆嗦嗦直跺脚的瑞雪身上。

“和中国北方的干冷可不一样，维也纳的湿冷会快速偷走你身体的热量。不想患老寒腿就多穿点衣服。最起码不要穿个短裙到处晃悠。”

休闲西装外套很宽大，下摆直接垂到了她的小腿。

“好大！”

“这句话不是应该在女主角看到男主角那家伙的时候说的吗？”

“女主角？那家伙？”

瑞雪歪着头一脸茫然。

“你没玩过Galgame？大战结束之后，女主角和男主角深切相拥。进入R18剧情，女主角拔下男主角的裤子，然后说‘好大！这样的东西真的要进入我那里面吗？’。”

“……变！态！”

她红着脸缩到外套中。

“快找好去博物馆的路啦，站在外面很冷的。”

“是是是。”

橘子离开之后，瑞雪的笑容逐渐变多了。

虽然还夹杂着痛苦与阴郁，但比起之前故意而为的笑容，已经好太多。

我翻动着Google 地图。

“没有尸体博物馆啊。”

“但是，有‘另外’的对吧。”

瑞雪神秘的笑着。

看到她隐晦的笑容，我的心情也不禁愉快起来。

“‘维也纳联邦病理解剖博物馆’，去不去？”

“当然要去。”

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……他就成了有灵的活人，名叫亚当。*：这句话和下面的几句话都出自《圣经·旧约》第一章《创世纪》。

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作者的话：很快，新角色就要出现在众人的视野中了。请读者老爷们保持耐心，品读一下前面所写的，《圣经·旧约》中的文段，这些文段很关键哟！

本书有很多细节，这些细节都有投射，它们暗示着角色之间关系和感情的进展方向。

挖掘这些细节，也是阅读本书的一大乐趣~