遁清道子：正常人设你们都吃腻了，偶尔来点可怕的人设你们肯定喜欢吔。凡是艺术家没有哪个不是疯癫的，赐予想象力以实形是要有一定基础的。所以这个可怕的人设也拥有了一点魅力，更多的是不按套路出牌

关于灵体契约

总有中二喜欢编造说自己献祭灵魂啊、付出啥啥啥代价契约了灵体。

然而“跟灵体契约”其实是非常非常简单、普通、下里巴人的事。

跟灵体契约非常简单，你只要跑去寺庙道观里，跟神佛说我想求什么什么事，如果事成了我会如何如何还愿，然后掷个杯、摇个签、占个卜，看神佛同意不同意，同意就算契约了。

《女巫的召灵术》里有说：“与灵体的契约包括五个组成部分，总体要达成的目标和结果，为此灵体应该做什么，为此你应该做什么，事成了你给灵体什么供奉，完成这件事的截止日期。”

说真的，弄个契约就说要献祭灵魂什么的，根本就是拿着一碟萝卜说这叫群英会萃的行为，这逼反而装破了。

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（良心推理）贴吧幻翼首发穹印的三倍法则考据

基本上不管是这个表格还是别的地方，都可以看到最早有类似三倍法则的说法的，是加德纳的《上位魔法援助》，这本书是以小说的体裁，讲述隐匿在民间的女巫传承的。由于现在基本上认为维卡是他建立，而不是“他从民间重新复原了古老传承”，所以这可能是他以小说体裁来初步设计出维卡的各种内容。

《上位魔法援助》里，这一段是描述女巫为新巫师进行启蒙仪式，在仪式上首先由女巫鞭打新人，然后要求新人反过来鞭打女巫。由于这本书是小说，我们也很难据此判断加德纳是认真在记载仪式操作，还是象征性地表达什么业力思想。参考后面（亚历克斯桑德尔派的）珍妮特与斯图尔特·法勒的书里的启蒙仪式，这个鞭打新人的步骤，他们也会做，但新人反过来鞭打女巫的部分就完全没有了。

其实好好看清楚加德纳的表述，完全可以理解成“谁对女巫好，女巫就三倍对他好；谁伤害了女巫，女巫就让他去死上三次”。

在深刻影响了维卡的《阿拉迪亚：女巫福音书》里也有类似的说法，尽管它是两倍：如果神父伤害了你，使用邪恶的手段；（总是）将两倍伤害的返还给他，以我之名，以狄安娜之名，众女巫之王。考虑到加德纳派对“三”这个数字的痴迷，他基于此修改成三倍不是不可能。

同时，加德纳本人是否严格认同三倍法则，我们找不到任何其他证据支持，连朵琳·瓦莉恩特（曾经与加德纳共事、被加德纳启蒙（1953）并最终做到高阶女祭司的位置，后来分裂，但仍然属于加德纳派传统，因她后来重新改善并宣传加德纳的笔记，被誉为维卡之母）都不确定，在1991年接受《火心》杂志采访时，她说“我认为加德纳老头可能是在他的某个仪式里伪造了这东西，然后人们就严肃地按字面理解它了……三倍法则我很确定是奥尔温女士（即莫妮可·威尔逊，她也是很早接受加德纳启蒙，后来成为高阶女祭司，加德纳逝世前将自己的大部分财产给了她，她却在之后将大量手稿和收藏卖给了博物馆，被很多维卡视为叛教）给我的教学里的一部分。诚实地说，我已经忘了她用的词是不是‘三倍法则’了，但我能肯定是‘三倍的返还的法则。’当然这俩词差不多是一样的。”

而那些没有接受过奥尔温女士或者雷蒙德·巴克兰的传承的加德纳派维卡，都并未表现出对三倍返还法则的重视，比如阿诺德与帕特丽夏·克劳瑟（帕特丽夏直接接受了加德纳的启蒙，然后帕特丽夏启蒙了阿诺德），他们仅仅谈论了业力。我们可以推测，加德纳只是有时候会跟学生谈谈业力，然后他们就三倍法则了。