《野庙碑》

陆龟蒙：碑者，悲也。 古者悬而窆，用木。 后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。 自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。 余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！ 瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。 其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军； 有温而愿、晰而少者，则曰某郎； 有媪而尊严者，则曰姥； 有妇而容艳者，则曰姑。 其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。 左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。 车马徒隶，丛杂怪状。 甿作之，甿怖之，走畏恐后。 大者椎牛； 次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。 牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。 不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。 疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！ 而自惑其生，悉归之于神。 虽然，若以古言之，则戾； 以今言之，则庶乎神之不足过也。 何者？ 岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。 无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。 今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。 解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。 民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？ 平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。 此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？ 故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。 既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名； 土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！ 禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！ 视吾之碑，知斯文之孔悲！

《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句。平上声》

陆龟蒙：层云愁天低，久雨倚槛冷。

陆龟蒙：丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。

陆龟蒙：心将时人乖，道与隐者静。

陆龟蒙：桐阴无深泉，所以逞短绠。

《和袭美木兰后池三咏·白莲》

陆龟蒙：素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

陆龟蒙：无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。

《小雪后书事》

陆龟蒙：时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。

陆龟蒙：枫汀尚忆逢人别，麦陇唯应欠雉眠。

陆龟蒙：更拟结茅临水次，偶因行药到村前。

陆龟蒙：邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。

《忆白菊》

陆龟蒙：稚子书传白菊开，西成相滞未容回。

陆龟蒙：月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。

《残雪》

陆龟蒙：桂冷微停素，峰干不遍岚。

陆龟蒙：何谿背林处，犹覆定僧庵。

《冬柳》

陆龟蒙：柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。

陆龟蒙：正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。