上九：何天之衢(qú)。亨。
姜谦现在的兴趣彻底被调动了起来，在地球上的时候，哪个男生没有过超级英雄的梦想，或幻想成为武侠高手、或幻想成为漫威英雄、或幻想能够得道修仙……现在确实有了修行的机会摆在自己面前，那能够不激动。况且他在地球上时就喜欢研究那些周易卜算之类的玄学知识，对五行的了解也算是小有所成，这《五行原理考究》中关于五行的描述与地球上所述如出一辙；姜谦以前有一段时间兴之所至，简单研究了一番《黄帝内经》，而《五行原理考究》中经脉系统也与姜谦所知完全一致，这说明这山海界之人与地球之人构造应该一致，自己又很大可能也能够修行书中记录的功法。
姜谦又站回石凳之上，翻看《五行术法》仔细研究起来。《五行术法》里面有一篇总纲和五行分卷组成。
总纲阐述了术法修行的基本条件。术法修行首重资质，也就是经脉的通畅程度。绝大多数人的身体里穴位淤塞，经脉不畅，根本无法修行。只有十二经脉中有至少一条经脉通畅，能够在修行之后运行五行之气，才有可能修习术法。经脉通畅也被称为——开脉。理论上来讲，人刚生下来的开脉最多，随着逐渐长大，开通的经脉会逐渐闭合，也称之为——闭脉，缘由便是人都是靠吃五谷杂粮长大，而食物中的杂质毒素势必不可能完全排出体外，便会造成穴位淤塞，至而经脉不畅。除了饮食以外，身体伤残也会导致闭脉。这也很好理解，经脉虽然行于体内，肉眼不见，但是确实是有着固定的运行线路，当运行线路都由于伤残中断，那经脉怎么能够顺畅。所以术法修习理论上来讲当然是越早越好，但是实际上确是难以实现。首先人在太小的时候根本无法理解和掌握修行之法，不懂又如何修习；其次术法修习需引五行之气入体在经脉中穿行，小孩子经脉脆弱，难以承受五行之气的正法，稍有差池，便有可能经脉断绝，一辈子都无法再修行。不过在经过数千年的尝试实践，山海界早就找到了最适合开始修行的年龄——十岁。这个年龄的孩子不管是意识还是身体都已经基本成熟，而经脉还不至于玩去堵塞，是测试修行资质的最佳年龄。
资质难得，所以如果有人有两条以上的经脉通畅或者较为通畅，资质就已经很是优秀。如果刚好两条以上的经脉刚好有属于不同的五行属性，那便是一国都需要重点培养和保护的栋梁。总则一句话总结了这种情形：“开一脉者，秀林之木也；开二脉者，族之幸也；开二脉而二气者，国之栋也；经脉全开者，衢(qú)于内，可荷天地气，未尝闻也，或三皇五帝乎！”
不过仅有好的资质也未必能够成为修行之人，因为术法修习还有一个必不可少的条件：感应五行之气。该条件要求有修行资质的人还得具有较为强大的神识，能够感应到游离在大自然中的五行之气。一般来说开脉之人会对所开经脉所属五行属性较为敏感，感应也较强，但是有的人天生对五行之气感应力很弱，即使是开脉对应的五行之气也无法感应到；也有的人虽然感应力较强，能够感应到五行之气，但是就偏偏不是开脉对应的五行属性。这些人空有修行资质，却无修行之命，确实是徒之奈何。
五行分卷则分别讲述了木火土金水的术法修行及使用技巧。每卷又分为养、用两篇。养篇分为炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个阶段，也被习惯称为初阶、中阶、高阶和神阶。用篇则分别对应养篇的四个阶段的术法使用方法与技巧。
炼精化气便是吸收身体外的五行之气，藏于体内，运与经脉。只是天地间的五行之气虽然浓郁，但是能够被人体感知并吸收的五行之气却太过稀薄，吸纳起来着实不宜，不过好在是食物中的五行之气会相对浓郁很多，而且也更加容易被人体所吸纳。虽然普通人不懂吸纳之法，无法收为己用，况且即使知道吸纳之法，经脉未通，无法将五行之气藏于体内，也是无用，但是修习术法之人则不存在这样的问题，所以修习术法之人在这一阶段都会饭量大增，用以吸纳食物中的精华之气。而吸纳入体的五行之气不仅可以充盈穴位、拓宽经脉，还会有一部分五行之气散入体内皮肉经骨之中，增强身体强度、提高身体力量、改善身体体质，经年积累之下，寿命也会比常人长百八十年。
炼精化气阶段的术士可以学习使用一些简单的五行术法。例如修习火气之人可以使用火球术、照明术等；修习水气之人可以使用水弹术、冰锥术等；修习土气之人可以使用石盾术、流沙术等；修习金气之人可以使用利刃术、韧甲术等；修习木气之人可以使用治疗术、绕腾术等。当然，根据使用者能力的大小，不同术法的效果也各不相同。
炼精化气之人虽然已经能够使用术法，在普通人看来已经不同凡响，但是还基本是属于改善身体阶段，等经脉里的五行之气将径行穴位全部充盈，在整条经脉中畅行无碍，便可以尝试冲击与经脉对应的心、肝、脾、肾、肺、胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦、心包等脏腑。等五行之气冲破对应脏腑的壁垒，便突破了炼精化气阶段进入炼气化神阶段。
进入炼气化神阶段，修习之人的身体素质又有了质的飞跃，寿命也增至五百岁左右。通过经脉炼化的五行之气会沉积浓缩于五脏六腑，脏腑精气壮大之余也会汇入督脉，以生脑髓；另外一部分通过血液循环滋养躯体肢干，其中金气养皮毛，木气养筋，土气养肌肉，水气养骨髓，火气养血脉。
其中炼气化神与炼精化气的本质区别在于五行之气对于大脑神海的改造互动。神即为神(shén)识(shí)。神识分为元神和识(zhì)神(shén)，元神属于先天之神，它具有不受人的精神意识、思维活动的支配而主宰生命活动的功能；识神指人的精神、意识、思维活动，实质上是指人的大脑功能，是大脑对外界事物的反映，它主宰着人的精神心理活动与行为活动，影响着整个人体各方面生理功能的协调平衡。上文所说的以生脑髓，便是滋养神海，培固先天元神，壮大后天识神。
神海强大的好处不言而喻：精力旺盛，甚至可以做到不眠不休也不会疲惫；六识敏锐，真正能够做到眼观六路、耳听八方；记忆里强，一目十行、过目不忘只是基本能力；固本培元，心神沉稳，不再容易被喜怒忧思悲恐惊等情绪影响；精于控制，对于身体和五行之气的控制更加精细，术法操作施展也更加随心所欲。
姜谦看到这里都迫不及待想知道炼神还虚和炼虚合道是什么样子的境界了，然而书中内容到此却截然而止，只有在封三一页上写了一句：“炼神还虚，甚向往之；炼虚合道，昊天之神焉。”
姜谦怅然若失地合上书籍，忽然又兴奋起来，重新翻开书页，翻到五行分卷的地方，仔细查看起术法修行的内容。
或许是由于姜谦两次离魂入魂的经历，也或许是由于他贸然起卦险些丧命，被隗羽急切间所救而因祸得福，总之姜谦虽然还未开始修行，却已经拥有了炼气化神阶段才有的过目不忘的本领，刚才翻看的《术法原理考究》和《五行术法》两本书中内容他已经熟记于心，只是书中有大量的插图介绍人体穴位、经脉、脏腑的位置，以及五行之气运行收发的路线轨迹，姜谦却得先看着插图一一对照己身的穴位经脉，并将这种认识形成本能。
姜谦并没有开始修炼，经过贸然卜卦一是，他已然对这方天地产生大敬畏，他要等隗羽回来请教之后再决定如何开始。想到这里，他下意识地向洞口外望去，隗羽还未回来，他决定将最后一本书籍看完。