六五：豮(fén)豕(shǐ)之牙。吉。
《术法原理考究》又分为了上中下三篇，上篇叫作《万物五行》，认为天地万物都具有自己特有的属性，最终可以归纳为木火土金水五行属性；中篇叫作《五行生克》，详细阐述了五行之间的相生相克、在不同节令和环境下的旺相休囚死；下篇叫作《五行经脉》，将人体的头肢躯干、五脏六腑等不同部位对应为不同的五行属性，又将连接人体各处的经脉与五行属性相对应，继而生成不同的五行功法。
上篇《万物五行》中详细阐述归纳了不同物体所属的五行属性。木气曲直。曲，屈也；直，伸也。木气能屈能伸，具有收缩、束缚、生长、升发、 条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能，以及标示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于木，如草木、绳索、木制品。火气炎上。炎，热也；上，向上。火具有温热、上升、生发、光辉、炎热的特性。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于火，如火焰、阳光。土气稼樯。春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本。凡具有这类性能的事物或现象，皆归属于土，如大地、松散的石头、土制品。金气从革。从，顺从；革，变革、改革。金具有清洁、收敛、肃杀、锐利的特性。凡具有这类性能的事物或现象，如金属、骨头、坚硬的岩石、湖泽、金属制品。水气润下。润，湿润；下，向下。水具有滋润、下行、寒凉、闭藏、流转、运行的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水，如泉水、河流、冰雪、雾霭。
《万物五行》中认为只有一种物体不属于五行之中，那便是混沌之气。因为混沌之气不分属性，确又是所有属性的合体。混沌之气是先于天地存在的万物之根本，是一切属性生成的基础。
《五行生克》阐明了五行属性不是独立存在的，而是任意两种属性之间都会相互产生影响，同样也分为了上中下三章。上章叫作《五行相生》，阐述了木生火、火生土、土生金、金生水、水生木循环相生的原理。中章《五行相克》，阐述了金克木、木克土、土克水、水克火、火克金循环相克的原理。下章《五行四季》，阐述五行属性在春夏秋冬四季所处于的旺相休囚死五种状态。
《五行相生》中指出木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。书中将此关系比喻为母子关系：“生我”者为母，“我生”者为子。因此，五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木，木为火之“母”；由于火生土，故“我生”者为土，土为火之“子”。木与火是母子关系，火与土也是母子关系。
《五行相克》中指出木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。书中把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系：“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。因此，五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。如以木为例，由于木克土，故“我克”者为土，土为木之“所胜”；由于金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。
《五行四季》中指出在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺 ”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。“旺”即处于旺盛状态；“相”即处于次旺状态；“休”即休然无事，亦即退休；“囚”即衰落被囚；“死”即被克制而生气全无。
五行在四季中的旺相休囚死依次为：“春”，木旺、火相、水休、金囚、土死 ； “夏”，火旺、土相、木休、水囚、金死；“秋”，金旺、水相、土休、火囚、木死；“冬” 水旺、木相、金休、土囚、火死；“四季”， 水旺、木相、金休、土囚、火死。其中，春、夏、秋、冬分别指春季、夏季、秋季、冬季的前两个月；四季则指春季、夏季、秋季、冬季的最后一个月。
《五行经脉》则已经开始讲五行理论与人体相结合，为术法修炼做铺垫，虽然不是《术法原理考究》全书中最为核心的部分，但确是与术法修炼关联最为紧要的部分。
书中认为人体之中遍布用于运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，叫作经脉。经脉是人体能量的调控系统，是人体结构的重要组成部分。经脉根据其运行线亦有阴阳五行属性之分，不同的经脉对应着不同的五行属性。
“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”①“经”的原意是“纵丝”，有路径的意思，简单说就是经脉系统中的主要路径，存在于机体内部，贯穿上下，沟通内外；“络”的原意是“网络”，简单说就是主路分出的辅路，存在于机体的表面，纵横交错，遍布全身。这是将脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。经脉的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。经脉中以十二经脉与奇经八脉为主，脉径最粗；十二经别为十二经脉的分支，脉径次之；十五络脉为十二经脉、任督二脉及脾之大脉的分支，脉径更次之；十二经筋为十二经的经气濡养筋肉骨节的体系，是附属于十二经脉的筋膜系统，是经脉经气在人体四肢百骸、骨骼筋肉之间运行的另一径路，脉径再次之；十二皮部为十二经脉功能活动反映于体表的部位，是经络之气散布的区域。孙脉则是络脉的分支，细微繁多，数不胜数。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
“十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节”，这概括说明了十二经脉的分布特点：内部，隶属于脏腑：外部， 分布于躯体。又因为经脉是“行血气”的，其循行有一定方向；就是所说的“脉行之逆顺”，后来称为“流注”；各经脉之间还通过分支互相联系，就是所说的“外内之应，皆有表里”。
十二经脉分别为手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）；手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）；足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）；足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）。
十二经别分别是足太阳经别、足少阴经别、足少阳经别、足厥阴经别、足阳明经别、足太阴经别、手太阳经别、手少阴经别、手少阳经别、手厥阴经别、手阳明经别、手太阴经别。
奇经八脉分别是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
十二经筋分别为足太阳经筋、足少阳经筋、足阳明经筋、足太阴经筋、足少阴经筋、足厥阴经筋、手太阳经筋、手少阳经筋、手阳明经筋、手太阴经筋、手厥阴经筋、手少阴经筋。
十二皮部指全身皮肤按十二经脉的分布划分为十二区域。十二皮部按十二经脉分布，按手足同名经相合为六经皮部。六经皮部各有专名：太阳皮部称关枢，阳明皮部称害蜚，少阳皮部称枢持，太阴皮部称关蛰，少阴皮部称枢儒，厥阴皮部称害肩。
十二经脉和任、督二脉各自别出一络，加上脾之大络，共计十五条，称为十五络脉。十二经的别络均从本经四肢肘膝关节以下的络穴分出，走向其相表里的经脉，即阴经别走于阳经，阳经别走于阴经，加强了十二经中表里两经的联系，沟通了表里两经的经气，补充了十二经脉循行的不足。任脉、督脉的别络以及脾之大络主要分布在头身部。任脉的别脉从鸠尾分出后散布于腹部；督脉的别络从长强分出后散布于头，左右别走足太阳经；脾之大络从大包分出后散布于胸胁，分别沟通了腹、背和全身经气。
十五络脉分别为手太阴络脉、手少阴络脉、手厥阴络脉、手太阳络脉、手阳明络脉、手少阳络脉、足太阳络脉、足少阳络脉、足阳明络脉、足太阴络脉、足少阴络脉、足厥阴络脉、任脉之络、督脉之络、脾之大络。
注① 经脉相关均出自《灵枢·》。