孔糊涂满天下找人来豢龙，刘累当仁不让地，接下了这活。

这个刘累的确不简单，很有办法，说穿了不过是一神宠饲养员，没料到，三年后，就平步青云了，不禁被孔糊涂封为右丞相，还金笔御批，赐刘累为御龙氏，代行豕韦国国君（豕韦，可能就是刘累豢龙的基地吧）的权力，如何，佩服吧。

名有了，封地也拿到了，刘累，真的很懂官场那一套名名堂。不知是龙老了，还是这个刘累官运太顺了，或者这个刘累，本就是“刘公好龙”，根本就没什么真本事，反正一支母龙，竟然在刘累官运亨通的时侯，不合时宜地死了。

刘累这人，胆很大，很贼，报喜不报忧，悄悄地将龙肉做成了肉干，送给了孔糊涂。孔糊涂尝了尝，哦，就是这个味，味道好极了。尝了一口，喜极爱极，于是，便派使者叫刘累继续进贡。

刘累是聪明人，他知道事情终有一天会败露，所以，便悄悄地收拾家私，逃奔到鲁（河南平顶山市鲁山县）避祸去了。孔糊涂没了龙肉干后，很快就知道了事情真相，但，辣块妈妈的是，也没有对刘累秋后算账，进行过多地追究，这事，有点怪，有点玄。

附代说一句，这个刘累，就是后世刘姓的祖先，之后的刘邦，斩白蛇举大事，还跟这劳什子龙有关，难道是这世代扯下的恩怨?

这是迁兄为我们所供的孔糊涂时期所发生的大事。这里面，有没什么所谓的皮里春秋呢？

要弄清这个问题，必须先要弄清楚这个事件的另一主角，到底有没有龙？这种神秘生物，到底是不是我们现在所说的龙？关于龙图腾，我个人是比较赞同闻一多先生的蛇说。即黄帝时期首先的动物崇拜是蛇，龙是蛇的敬称，之后，随着黄帝和黄帝部落的不断征伐，其它各个部落的图腾，比如说“马、狗、鱼、鸟、鹿”等动物形象，纳入了蛇这个图腾中，最终才形成了华夏民族的终极图腾—龙图腾。

解决了龙的问题，那么，可以得到这样一个共识，那就是，夏朝的旗帜，就是龙旗。如果这一史实是清晰的，那么，对于解开刘累身上的谜团，就变得略为轻松了。

帝孔甲时代，由于之前的七世相对清宁，到了帝孔甲当上夏王后，达到了夏朝时的另一个时代高峰。

历史往往就是这样，一旦达到了高峰，就喜欢瞎折腾，各种乱七八糟的事，就会在这一时期，乱乱地发生。

什么天降两龙，这是承平时期的娱乐节目，好不好？必定是有拍马屁者，在做歌功送德的好文章，不就是送了两条大蛇，作为祥瑞吉物，进呈给了孔甲。而这位孔甲兄呢，又是一个好大喜功，糊涂透顶的君王，这个热点来得好，正好可以大肆地宣传自已的丰功伟德。

于是乎，在夏朝的全国，形成了一股很有闹剧性质的“养蛇热”。上有好之，下必效之。

刘累，这个盯准了“上好”的政治流氓，精准地看清了孔甲的这个软肋，实时出动了。孔甲与刘累能一拍即合，典型的夏朝式政治合伙人。孔甲，需要刘累帝尧后代的光环，需要为失德的夏政找一个自慰的物件；而刘累呢，需要得到孔甲所给的政治地位和金钱，二条龙，啊不，是二条大蛇，不过是他们玩弄政治把戏的道具而已，不是吗？

一龙死了，孔甲不追究，刘累按计划闪人，安排得多像一台戏！

当一个朝代陷入这种需要假，大，空来自慰的时侯，这个朝代玩完的时侯，真的真的就为时不远了。经过了帝皋，帝发两个时代，再加“混世魔王”夏桀的最后一击，夏王朝就如此在历史的风雨中，换掉了龙旗。

为什么不说说夏桀呢，这可是一个集大成的亡国小祖宗啊，为什么不说呢？那是因为，这个夏桀，与另一个亡国代名词商纣王，有得一比，且到那个时侯，再来深入，再来细谈之，不是更好吗？

天可欺吗？孔甲的所做所为，似乎能令人有一思，又似乎能令人有一叹，也许，我所能做的，只能是，大吼一声：孔糊涂，你这样的糊涂招，别再上演了。

我的声音真的很小，历史的空间真的很大，我真听不到有一丝丝的回响。

——《夏本纪》完——