且好……不对，作者菌总觉得哪里有点不对啊。首先想想古人要在春天干的事情有很多，春闱待嫁……代嫁，不对，作者菌这里有点时差（左西右东的那种）。大概不是作者菌想的那样，春天来了毕竟还是很开心的嘛（容易胡思乱想）。作为词人，一年之计在于春，没机会登上黄金榜的作者菌只好愿春风早（回炉再造）了。

水龙吟（寿江阃姚橘洲学士希得）

玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。

恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。

对于作者菌来说沁园春一词读了不下百首……百首方悔读书（金瓶双艳）迟，大概是没机会听得水龙之吟了。看到水龙吟这个词牌名，忽的有点患得患失呢。寿……江阃姚橘洲学士希得，希得……西德，习得取字法一种。嗯，大概就这么多了。江阃（kǔn）姚橘洲学士，不得见作者菌无名氏啊。

"玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。"玉麟（麒麟现世，圣人之姿……）堂上的神仙（灵仙），仔细来说便合适归于廊庙（确实很合适）。

"天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。"上天示意，犹言慢着，那堂堂……裘带（轻裘博带。古代达官贵人的服饰），舒舒旗纛（dào饰以鸟羽的大旗。说实话，作者菌老早就想用这个字了，望其旗纛……）。

"一笑谈中，遍江淮上，太平花草。"笑谈中，一览江淮上、遍太平花草。嗯，调整了几个字的位置，大概意思表达的一样？

"待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。"嘛，时间上的金瓯揭了（报效国家），黄扉（表指古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，以黄色涂门上，故称。）坐落之处，房子就按这般规模建好了（极有深意）。

中场

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”

或曰：平公失君道，师旷失臣礼。夫非其行而诛其身，君子于臣也；非其行则陈其言，善谏不听则远其身者，臣之于君也。今师旷非平公之行，不陈人臣之谏，而行人主之诛，举琴而亲其体，是逆上下之位，而失人臣之礼也。夫为人臣者，君有过则谏，谏不听则轻爵禄以待之，此人臣之礼义也。今师旷非平公之过，举琴而亲其体，虽严父不加于子，而师旷行之于君，此大逆之术也。臣行大逆，平公喜而听之，是失君道也。故平公之迹不可明也，使人主过于听而不悟其失；师旷之行亦不可明也，使奸臣袭极谏而饰弑君之道。不可谓两明，此为两过。故曰：平公失君道，师旷亦失臣礼矣。

晋平公和群臣一起喝酒。喝得痛快了，于是感概地说：“没有谁比做君主更快乐的了，只有他的话没人敢于违背。”师旷在前面陪坐，拿，起琴撞了过去。平公拉开衣襟躲避，琴在墙上撞坏了。平公说：“太师撞谁？”师旷说：“现在边上有个小人说话，所以撞他。”平公说：“是我呀。”师旷说：“呀!这不是做君主的人该讲的话。”近侍要求处罚师旷，平公说：“免了，把这作为我的鉴戒。”

有人说：平公失去了做君主的原则，师旷失去了做臣子的礼节。认为对方行为不对，就给予惩罚，这是君主对臣下应有的做法；认为对方行为不对，就陈述自己的意见，如果善意劝告仍然不听，就离开他，这是臣下对君主应取的态度。现在师旷认为平公的行为不对，不去陈述臣子的忠告，而用君主才能使用的惩罚，拿琴去撞平公的身体，这是颠倒了君臣的位置，因而失掉了臣下的礼节。做臣子的，君主有过失就规劝，规劝不听就放弃爵禄，来等待君主的省悟，这是臣下应有的礼义。现在师旷认为平公的行为不对，就拿琴去撞平公身体，即使严厉的父亲也不会这样对待儿子，但师旷却用来对待君主，这是大逆不道的做法。臣下做了大逆不道的事，平公反而高兴地听从，这是失掉了做君主的原则。所以平公的言行是不能张扬的，它会使君主在听劝上犯错误而觉察不到错误；师旷的行为也不能张扬，它会使奸臣袭用极谏的美名来掩饰杀君的行径。这两种做法都是不能张扬的，也就是双方都犯了错误。所以说：平公失掉了做君主的原则，师旷失掉了当臣子的礼节。

"恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。"

恰似那虹流节（圣节……）后，庆生申（之日），佳期还到（在）。乾坤亨通安泰，君臣相遇，恁巧机缘。

谁信苍生（地）。举头凝望（天）。锋车催召（人）。

"向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。"向芜湖，更有无言之桃李（弟子），愿春风早（寿长人久）。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。