且登高处……吟一首九月九日插兄弟黄花……嗯?黄花是茱萸来着，作者菌的输入法直接跟了遍擦，仔细想想，也可能就是涂上去的啊(之前的梅花妆就是荼上去的)。荼蘼什么的是有关于设定的，一般是接触不到的，就像是“银杏”一词，作者菌一直认为在神农氏尝百草时一定还有更多的名草没有尝到。啊，当时的叫法多种多样，作者菌也不甚去想了。回到黄花，可以说是不愧为花中之……折风手啊(不求甚解)。

齐天乐（戊寅登高，即席和秋崖韵）

蒋陵故是簪花路。风烟奈何秋暑。候馆凋梧，宫墙断柳，谁识当年倦旅。余怀何许。想上马人扶，翠眉愁聚。旧日方回，而今能赋断肠语。

登高能赋最苦。叹高高难问，欲望迷处。蝶绕东篱，鸿翻上苑，那更画梁辞主。来今往古。漫湛辈同来，远公回去。我醉安归，黄花扶路舞。

回到作者菌的主场，其实作者菌是没多少正经的见解的(深受……的影响，那也是作者菌第一次知道克苏鲁神话体系)，但，谈到词中剩手，作者菌不得争个头名(反向至上)。齐天乐，可以说很久之前作者菌有分辨过(中出叛徒)，前头还有一首，本首就没什么好说的了。

戊寅(作者菌已经懒的翻找了)登高(很经常的出现)，即席和秋崖(第二次了吧)韵。刘辰翁大大所见证的历史可以在词中探见许多，但更多的词是写不真实的意象，无法改变就是当时之伤，也是当世人之伤。

"蒋陵故是簪花路。"蒋陵……称谓不讲究，簪花倒是直指登高，这里故是就是暗示，当然词中可以雅称为许多的像是指代的样式。

"风烟奈何秋暑。"风吹烟是不规则的，可按世事来比，秋暑可分可不分，也是词人常用的说法。

"候馆凋梧，宫墙断柳，谁识当年倦旅。"梧桐花雨是秋中美景，但这里用一凋字，气氛突苏……后又接上宫柳断，应接不暇的倦旅，可谓伤至极。

"余怀何许。"刘辰翁大大又能怎样，为世所累"想上马人扶，翠眉愁聚。"上马还得人扶……不禁翠眉愁聚，以愁比愁。

"旧日方回，而今能赋断肠语。"方回，古仙人名。相传于唐尧时曾隐于五柞山，尧聘为闾士，炼食云母粉，为人治病。道成，被劫持，闭于室中，求其传道。回乃化身而去，以“方回”印封其户。时人言得回一丸泥涂门，终不可开。而今不可回，于是赋断肠语。

中场

[正方：]事先没有充分准备，就不可能应付突发事件；军队不预先武装起来，不可以应战。《左传》说：“上古时代好的政府，都善于防患于未然。”

[反方：]《左传》说：“晋国大夫士……对晋侯说：‘我听说没有丧事而悲伤，忧愁一定随着到来；没有兵患而筑城，国内一旦有动乱，内敌必然据此顽抗。’”《春秋外传》（即《国语》）记载：“周景王打算铸造钱币。

单穆公说：‘不可以。在古代，天灾降临时，政府才根据灾情增加货币发行量，权衡轻重，用以救灾。储备货币，有时是在灾祸还未出现就铸造好了储备起来（增加货币储备，预防不测，是为做到居安思危）；有时是等到灾祸已经发生，然后根据需求量铸造，投入救灾（如救火、防治疾病等，就是这样）。不能把这两种情况下的货币铸造混为一谈（二者有先有后，不能混淆）。

可以预先储备却不去做，这就叫懈怠；可以事后进行筹备而提前做了的，这叫招灾（意思是说在民众还没有遭受灾害时，就把救灾工作放在第一位，会使民众产生离心力，从而引起国家资财的匮乏，因此带来双重的灾难）。周本来是弱国，老天降灾没有穷尽，现在又要使老百姓离心离德来加重灾祸，恐怕不行吧？’”

[正方：]《左传》引用了古人这样一句话：“一旦放过了敌人，就会造成数代人的祸患。”

[反方：]晋军和楚军在鄢陵（今河南鄢陵西北）相遇。范文子不想作战，便说：“我们的先君急于作战，是有原因的。秦、狄、齐、楚都很强大，不全力拼搏，子孙将会被削弱。现在齐、秦和狄这三个强敌已经降服，我们的敌人只剩下楚国了。只有圣人才能做到既无内患又无外患。我们不是圣人，外部一安定，内部必然要产生隐患（太高傲，太强硬，必然会有祸患发生）。

我们何不放走楚国，把它作为转移内部矛盾的外患呢？”

"登高能赋最苦。叹高高难问，欲望迷处。蝶绕东篱，鸿翻上苑，那更画梁辞主。来今往古。漫湛辈同来，远公回去。我醉安归，黄花扶路舞。"

不能赋也不是可以减少苦焖……算了，总想吃的干什么。叹高(山高)高(多少)难问(不好测，但有办法)，欲望却不知目光何处。蝶，鸿少见多不怪了，东篱上苑也常见，争得画中主?来往今古嘛。

漫湛辈同来(作者菌是喝不起)，远公(晋高僧慧远，居庐山东林寺，世人称为远公)回去(归去来兮)。

"我醉安归，黄花扶路舞。"嗯，有点危险。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。