人外人所不能理解的人类行为之一就是飞行……人们可是对飞行有着不一般的向往(自古以来)，夫列子御风而行不管真假，庄子想到了，那就是一种思态(桌上哪杯是茅台，引申为猫态……也就是量子叠加态)。以后古人所追求探索的步伐是千奇百怪的，可能还点错了技能树(关于鲁班的那些小故事)，术士变成了狂暴补师……啊，就是那种为艺术(人类的进化)献身，达尔文都会为万户的梦想而鼓掌的(设定为世界)。飞过眼前的不只是属性带有飞行技能的生物，还有的是词人之思想。

汉宫春（岁尽得巽吾寄溪南梅相忆韵）

疏影横斜，似故人安道，只在前溪。年年望雪待月，漫倚吟矶。千红万紫，到春来、也是寻思。君不见，永阳江上，残梅冷两丝丝。

有几情人似我，漫骑牛卧笛，乱插繁枝。市门索笑憔悴，便作新知。城楼画角，又无花、只落空悲。但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。

汉宫春，值得一提的是当时没多少词人不为汉宫垂忆往昔(峥嵘岁月稠)，这里就是多指了，而单指的话，可以看一下汉宫春色一书。岁尽(时间差了个把月)得巽(之前有过)吾寄溪南梅相忆韵，梅开时，人相忆嘛。

"疏影横斜，似故人安道，只在前溪。"疏影横斜，虽不提梅花枝头，但也很形象的表现出了群梅姿态，似故人(过……庄……西辞黄鹤楼)安道，还真有字安道的一位历史人物：戴逵字安道，谯国人也。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。前溪夹岸有树(落英缤纷……)枝上有梅。

"年年望雪待月，漫倚吟矶。"年年(不计何数，打识字能语了起)望雪待月(风花一会儿上场)，漫漫长夜怎么办，便倚吟矶(白首忘矶钓里溪)。

"千红万紫，到春来、也是寻思。"万紫千红总是春的俗套剧情又来了，寻思着变个味道(岳父的……)也是一枝香寒梅初实。

"君不见，永阳江上，残梅冷两丝丝。"话梅和梅的关系是什么啊？也许可证明的也只有冷两丝丝了，共性不就是特点嘛。

中场

[正方：]孔子说：“敢憎恨那些揭发别人隐私的人，才是正直无私的人。”

[反方：]管子说：“敢憎恨那些隐瞒别人恶行的人，才是有仁爱之心的人。”

三国时魏国的大臣曹羲说：“世人所说的替别人掩盖恶行、宏扬善举，是君子最高的行为准则；保护、宣传共同的爱好，是朋友之间最深挚的情谊。

这种说法，不过是市井俗人的胡说罢了。其目的在于把爱憎相同的人互相诋毁对方当作有共同语言。所以这类集中起来的街谈巷议根本就不是诚实公正的真理。世上的读书人不琢磨其中的道理，只依据只言片语来下结论，因此善恶不分，是非不辨，世道人心之混乱往往是这样造成的。朋友之间不分是非，什么事都一味的随声附和，这样一来，失败的种子就必定会从中萌发。

当然，对任何事情，不管是发表看法，还是评论得失，都要以求实的精神为准则，大可不必相互苛求，相互指责。相知的朋友要以平等不欺的态度作为交往的前提，而不要把是非不分、随声附和当作是友情牢固。因此豁达明志的人，只要大的原则一致，并不追求形式的好看。只要心灵相通，并不在乎言语的一致。

有什么漫画杂志连载过辩论漫画……

"有几情人似我，漫骑牛卧笛，乱插繁枝。市门索笑憔悴，便作新知。城楼画角，又无花、只落空悲。但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。"

有几个多情人似我：骑牛卧笛(牧童专业户)，乱插繁枝(仕女图为)。大街小巷把我游是不太可能了，也可是个娱乐场所，索笑(不用多说)后日渐憔悴。

城楼画角(声动)，又无花(无酒锄禾日当午)，只落空(枝)悲(妇吟)。

"但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。"嗯，传说中的寿阳妆……南朝宋武帝女寿阳公主曾卧于含章殿檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。

所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。