没错，如果一个人的善恶思维同时存在的话，那么这人便很难狡猾的去害人，他只会防御。而防御不正是以狡猾明生活吗？

没错，同时具备两个极端思维的人压根不需要去修身养性，他本身便已经符合中庸之道，而且他本身的中庸之道已经超过了孔子的中庸之道了。

因为孔子的中庸之道是需要不断的修身养性才能堪堪做到明性，而这两极思维则是在达成的瞬间便具备中庸之道。

也就是说这才是真正意义上的中庸之道，却也是一种精神症结。

也就是说成就真正的中庸之道后人将会被更大限度的限制起来，从另一个角度来说便是能力限制。

也就是说从某种意义上可以解释为等价公平性。

也可以说是获得便意味着失去。

但我不认为获得必须要失去，所以必然包含某一个成份可以令人获得而不失去，或者说是更进一步的重新取得甚至是以扭曲变化的方式重新拥有也不是不可能的。

毕竟任何事物都没有绝对的公平性吗？

如同善恶同时共存一样，也如同善恶值不相等一样，一切事物都不可能绝对平衡，只是相对平衡的存在在这个世上，所以我完全可以有理由认为失去只是暂时的，往后可以用其它的方式重新获得，或者是提升阶级强行掠夺得到。

这种想法相对来说有点自以为是，可以说只是单纯的按照自己的意愿所想的那般去思考，以最能满足自己当前的心理状态来做出一种应声虫般的应答模式。

虽然我不知道这种意愿是如何产生，但我清楚这肯定和过去的我的意愿有关。他应该是因为某种原因决定抛弃某些东西来获得什么东西。然而他所抛弃的东西又是他相对在乎的，所以有可能会产生这样的逻辑概念。

总的来说，不管这想法是否出自于自我的意愿，但都是十分合理的推论。

只可惜诞生两种极端思维是极其不可思议的事情，所以一般情况下人也只能修身养性来尽量达到中庸的思想。

按照现在的以及之前的想法来看，中庸之道虽然比较高端，但是在中庸之道上应该还存在更加高端的生存模式才对。

不然以玛娜以进化思维的意愿来看，一旦达成真中庸之道的话必然会出现举步不前的情况，甚至一辈子都无法再行害人之事，更加别说杀人了。

玛娜绝对不会允许这么愚蠢的事情发生的，所以在中庸之道上应该还存在另一种生存方式。

根据我之前的理解，再加上现在的所思所想以及那个所谓的意愿来看，那么这种生存模式很可能是——心中横着一把道德的尺子，但我可以做出毫无道德的事情。

也就是说在中庸之道上存在的更加高等的生存模式便是可以任意切换道德的标尺以达到各种目的。

当我说到上面那句话的时候，或许有人会想到小说中的坏人不都是表现出一副好人的样子，然后杀人如麻嘛，这便是可以任意切换道德的标尺以达到各种目的吧！

如果真这么想的话，那我只能很遗憾的说，不。

小说中的那种坏蛋连中庸之道的境界都差的十万八千里，更遑论极境之道。

极境之道确切的说的话他可以以善良的心做着邪恶的事情，以邪恶的心做着善良的事情，以善良的心做着善事，以邪恶的心做着恶事，对他来说没有善与恶，但又明确善与恶，这才是真正的极境之道，也是极难达成的最高无道德又有超高道德的生命体。

我这么说的话，又肯定有人会想说有一种人明明没有去算计人的目的可是却会做出算计人的举动，这种人是不是便是极境之道的拥有者呢？

那我依然只能很遗憾的说，当然不是。

极境之道的人是明确自身的善与恶，而不是没有算计。他们是摆明了知道自己在做什么，哪怕知道这件事是错误的，或者是邪恶的，但依然可以用善良的心态去做这件事。哪怕是杀人，他们都会十分善良的会为别人考虑如何尽量的减轻痛苦，甚至会在为别人规划好逃跑的路线和以后的人生后又极其残忍的将别人杀死，而且在杀人后或许还会痛哭流涕着却又欢笑着舔舐着被害人的鲜血，最重要的是真心在哭。

总之极境之道是极尽残忍和善良，看似矛盾的构造体，但绝非矛盾。他们明确的知道自己在做什么，也知道这么做意味着什么，但是他们依然做了。一切只以自身的最高利益为最高准则，看似绝对的自我，却又是会客观的统筹全局以及照顾他人的人。他们绝对不是精神病，他们能够轻易的控制自己的情绪和情感，能够任意的伪装成任何模式。对他们来说没有固定这个概念，也没有传统这个概念，他们有的只是最直观的思维穿透，能够轻易的洞穿所有的外在，直接接触本质。

他们是最能接近超思维的人。

（超思维，这个我在之前讲到过。具体的我就不讲了。）

与之相反的，在没有达到极境之道前，任何人一旦和这个境界沾到一点边那都是精神病，而且必然是精神病中最为极端的暴虐杀人狂。绝对没有其余的精神症状，只存在这一种暴虐疯狂杀戮没有丝毫的理智。

当然按照这种理解以及加上各种各样的形形色色的变化，我们甚至可以得出在极境之道和真中庸之道之前应该可以存在伪极境之道或者说是半极境之道。

伪极境之道或者是半极境之道的人应该便是那种没有必然的目的却照样以最高的利益，也就是绝对的自我为中心运转的人。他们看似很和谐，但骨子里是完全的个人主义者。他们甚至不知道自己正在做坏事，甚至以为自己是真的为别人好。